雨，慢慢地落了下来。“嘀嗒，嘀嗒。”疲惫的雨滴仿佛在四周凝固。我的手心，我的肩上，满是这剔透的雨，一滴滴从我手心流过，就如时光，将我的思绪拖的很远很远。
岁月流逝，时光不返。那年，夏夜未至，春正从我们身边流走。那时，我才四岁。您是否还记得我的模样呢？小跟屁虫。那次，您在准备烧饭，我便跟着您走来走去，挡住你的道路，您也不生气，笑呵呵地从别处走。我偶然看见您在烧冬瓜排骨汤，刚放进冬瓜，我便凑上去看，“没有排骨？”我不解道，不禁问：“奶奶汤里是不是应该好多好多的肉啊？”奶奶听后不忍笑道：“好啊，我们来加肉好不好？”说着便把我抱了起来，幼稚的我当然什么也不知道，只会开心地讲好。您把我抱了起来，假装要把我往锅里丢，却暗暗抓紧了我，这可把我吓得不轻，蒸腾的热气一下子使我嚎啕大哭起来：“我不吃肉了，放我下来，放我下来。”现在的我，回想起来，都有点忍俊不禁。
我独自在家，偶然从柜子里翻出奶奶40岁左右的照片。看着照片上的奶奶，我愕然了，那时她腿脚还利索，只见她在丛林里奔跑。时光，这美好又残酷的词；岁月，她可谓是最无情的强盗。她偷走了奶奶的一切，容颜，精力。是啊，这一切在身上留下了许多，又偷走了许多，不禁让我陷入沉思。
她那一头黑发之中，多了几根清晰可见的银丝，每当我询问她的头发时，她总是一带而过，不想让我担忧。时光的残酷，完美的诠释在她的身上，岁月留给她沧桑，时光留给她皱纹，可她却一个人挑起了抚养我的大梁，既要照顾我的学习，又要挑起我的生活，那丝丝银发，那道道皱纹。既是生活的勤勉，也是岁月的残酷。
时光流逝，我仍然未变，还是那个小跟屁虫。她也是她，岁月虽然流走，但爱，从未改变。
当我回过神来，我衣服已全湿，手心也满是水滴，她焦急地让我避雨，我扭过头，眼里满是水滴，不知是雨水还是泪水。
我在学校里常常听见同学抱怨：这太不公平了！被舆论绑架、被老师误解的人有苦说不出，这种不公平现象在一个不完全是契约社会的社会里比比皆是。
要想达到公平，就必须要把规则放到利益之上，放到突发奇想之上，人人遵守规则，消除不公平，这就可算是理想社会了。
那么，该如何达到呢？
我认为，我们应该借鉴儒家朱熹的话：存天理，去人欲。理学的修身是用：道，即规矩，来约束自己，规范行为，使自己达到圣人的境界。
宋朝，无论是对于臣子还是对于皇帝，都是最好的时期，因为宋明理学的发达构建了一个舆论性的道德法制，对于皇帝干坏事、臣子不尽力有很大的约束性。这都要归功于理学。
但是最大的问题在于人欲不可去，天理不够强。
人的欲望是重要的，所以不能对此全盘否定，而是对建立在损坏他人合法权益和信仰的欲望，加以限制。对于人的合法欲望，则应该加以保护。
天理不应该只是道德上的和舆论上的，应该落实在白纸黑字上，并且超越舆论。即明确个人的权力范围和职责，明确规则，并且明确违反规则的惩罚。“三个明确”让规则的约束超越原先的舆论约束。
道理谁都懂，可是如何实行呢？
我认为，我们应该学习美国的三权分立原则。1787年宪法中规定，总统拥有行政权，国会拥有立法权，最高法院拥有司法权。
它们最大好处在于利用政治家政权的本能来培养对于规则的重视，让人治形同法治。总统好比警察，国会好比警规的制定者，最高法院好比警督。
警察可以根据实际情况来指出警规的不足，警督可以根据实际情况来赏罚警察，警规的制定者可以根据实际情况来检查警督。
三个权力都要根据实际情况，以规则为纲，来互相制约。这样，对于事实的重视，对于规则的重视就会增加不少。
那么，该如何具体运用呢？
比如学校，就要分为政教处——制定规则的人，纪检处——守护规则的人，校长和教师——被规则制约的人，这三个权力。如果出现状况，三个权力会站在不同的立场来进行讨论，不断完善和执行规则，并且重视每一件与规则有关系的事情。这样，规则的地位就会通过三个权利的互相制约而变得越来越大了。
除了对于制度上的创新，更重要的还是人们要达成一个遵守规则的共识。只有达到遵守规则的共识，才能真正的构成一个契约社会。
因此，我们要重视规则，并且管理阶层要落实三权分立的原则，那么，我心中的理想社会就真的会到来。
