天气一天天转热的时候，端午节就要来了。几大传统节日中，除了春节，端午应该算是一个比较热闹的节日了，吃粽子，捆五彩丝线，戴香袋，赛龙舟，逛庙会。对于孩子们来说，端午是最有实际意义的一个节日。
一大早，不到四点，就被儿子喊醒了，小声央求着：“爸，挪下车，我和同学约好去爬山。”这也太早了！忍着满腹的没睡醒的抱怨，下楼给他挪车，想到我也得去上山采点艾蒿，索性我也直接上山。
我去了一个有点远的山上，那里人少，不像北山，人比艾蒿还多。以前端午节我也去过北山，感觉北山过一次端午节就好象经历了一场浩劫，去得稍晚点儿，不仅艾蒿，所有蒿类都难寻一根半根，甚至有人采不到蒿类连树枝也扯上一枝，扛在肩上招摇下山，实在过份。我在一个松林中的小山沟里安静地采了点儿艾蒿。早起的感觉真好，空气清新，晨风清爽，草香清淡，四周安安静静，反衬得几声蛙鸣、雉叫非常清晰。我用剪刀剪了大半袋子，这样采不伤根，过个把月再来采，还有新芽可采。艾绒热炙、艾叶冲澡、艾蒿泡脚都是非常好的健体手段，我每年都会备上一些。
看着太阳要冒头了，我也收拾一下回家。下山快进市里时，陆续有人上山，还是奔北山。北山，失火城门前的池鱼。
大庙前好长一溜商铺地摊，不光卖端午节特定商品，卖什么的都有，渲染出了热闹的节日气氛。
推开家门，一股粽子的清香扑面而来，妻已煮好了鸡蛋粽子，等我开饭。小女儿飞奔出来，向我炫耀她的五彩丝线。儿子也回来了，一家人开饭。儿子说屈原是他最想感谢的一位历史名人，不仅因为粽子，更因为庙会和放假。懒得理会他的“歪理邪说”，这年龄的孩子个顶个象刚会打鸣的小公鸡，充满了斗性。
吃完饭，本打算今天要出去踏青野餐，正在收拾东西，突然下起一阵急雨，噼里啪啦把好好的打算浇个七零八落。小女儿趴在窗前撅嘴，我趁机补一觉，希望老天过会儿能发发慈悲，给个晴天。
……睡梦中被小姑娘薅头发叫醒，嚷嚷着：“晴天啦晴天啦！”一副急不可耐的神情。一早上让俩小混蛋挨个叫醒一遍，看着妻在后边幸灾乐祸地坏笑，我深切地体会到了“生无可恋”是种什么感觉！看看外面，果然是天晴了。
后来山上的野餐还是很不错的。这就是我的一天，一个人到中年的俩孩子的爹忙碌但也满是爱之体验的端午节。
困难，常存于生命的征程，克服它并非轻而易举。为此，你只能默默努力，必须不断拼搏。
努力，是有声响的，汗水滴落的声音奏响生命的赞歌；拼搏，是有声响的，心底不屈的傲气化为呐喊的呼声；向上，也是有声响的，每一份努力，每一滴汗水，都有人聆听；每一阵拼搏，每一声呐喊，都有人欣赏。
希腊神话中，因为热爱生命而触怒了宙斯的希绪弗斯被惩罚日复一日地推动一块巨石上山，因为巨石被宙斯施加法术，所以，每次到了山顶便会滚落，宙斯认为这是对热爱生命的希绪弗斯的最大惩罚。
起初的确如此，面对着日复一日却毫无结果的惩罚，他也苦恼过、暴躁过，直至一天，他发现自己推巨石上山的每次动作都那么美，并开始享受这份惩罚时，惩罚终于结束了。
有时候，单单朝向高处的本身就足以填满一个人的心灵，为此，希绪弗斯是幸福的，向着高处奋斗努力的人，也是幸福的。倾听幸福的声响，感受生命的最强音。
有位考古学家发现了一个头盖骨，为了研究的需要，要在不损坏头盖骨的前提下，完整打开它，可用了很多先进仪器都无法打开。后来，他在头骨里面放了一些泥土和草籽，小草的生长，却将骨头顶开了。
小草的生根发芽，茁壮生长，都是有声响的、有力量的，他们唱着生命的赞歌，向上、不断向上，在天天向上中谱写生命的乐章，向上也响彻云霄。
也许在生活中，有一些困境束缚着我们，可我们却无法战胜，那么我们只能接受，这就是生命的意义、存在的价值。在困境中向上，亦为一场艰辛的奋斗，不要抱怨他屈服了，那不过是另一种拼搏努力，迎难而上。殊途同归，换一种方式同样可以将困难迎刃而解。
正如小人于君子，君子无法摆脱小人，但不去管顾小人，任凭人言，不浪费时间辩解，清者自清，专心为自己的志向努力，最终小人亦会发觉无趣，这不也克服了障碍，不也是一种向上的姿态？
又如青莲于淤泥，生于淤泥，长于淤泥，此生便已注定无法摆脱淤泥，但努力向上伸展，让清丽的花朵展露于水面之上时，淤泥的环境，反而为它赢得了更多的褒赏。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，生在那样的大环境之下，已是命运注定，但向上的努力，却可以使人超脱这环境的影响，展现最美的姿态，释放最动听的声响。
其实，与命运之神对抗的最好办法就是：活着。并且超越痛苦，永不放弃，始终向上。这种姿态才是最美的姿态，这种声响，才是最动听的旋律，它始终会有人欣赏，有人赞扬，有人沉醉。
