亲爱的王虹同学:
你好!
你的信我已收到,我非常乐意帮助你,也很高兴你能把内心的烦恼说出来。
看完你的信,我大概知道了事情的来龙去脉。说起来这件事也不能全怪你的父母,要先从自己身上找错误。
首先,你事先没有和父母商量就答应了参加同学的生日会,这点不对,你应该问问父母是否同意。当然,他们也可能拒绝,这时候你要问问父母为什么不让你去,比如害怕你作业写不完,那你就保证作业一定能写完;如果担心你安全问题,那你就要保证几点之前一定回来,并且不会追逐打闹。如果他们还是依然担心,这时你就要和他们谈一谈去了有什么好处,不去又会有什么坏处,相信他们一定会让你去的。
其次,如果父母不让你去,你也不要自己生气,你应该立刻给过生日的同学去一个电话,比如这么说:对不起,我的父母担心我安全问题,不让我去参加生日会,明天我会补给你礼物的。相信你的同学一定不会责怪你了。
最后,你不应该没及时打电话,第二天又没和他解释,也没道歉,这就是你不对了,所以同学才会渐渐疏远你,讨厌你,因为他们不信任你了。你这个时候应该主动道歉,或者写一封道歉信,悄悄放在他书包里,等他看到了就会原谅你啦。
祝你
早日恢复友谊
知心姐姐
11月25日
如今,网红们个个脸庞精致,身价很高,有颜有“样”;但似乎都缺了些什么,对,少了自己的独特。
周国平先生在《人生哲思录》中说:“你说,得活出个样儿来。我说,得活出个味儿来。”
我赞同先生的观点:人得活出自己独特的味。
与表面的“样”相比,“味”显得脱然于物质基础,是一种升华。正如开头提到的网红,大家都很美、很富有,但我们往往记不住她们,是因为她们除“样”之外并无特点,无“味”;而被我们深深记住的人,不一定有显赫的家世和财富,往往是他们独特的一面吸引了我们。如陶渊明,家境贫寒,却敢于不为五斗米折腰,欣然写下“问君何能尔,心远地自偏”的诗句。可见,“味”是脱然于物质的更高级的东西。
除此之外,“味”也是一种精神上的满足。饱读诗书,腹有诗书气自华是一种独特的味道,本质上也是读书过程中一种精神的满足。古代诗人大多如此,因为饱读诗书而富有才华,富有才华而有了独特的风骨、独特的味道。在近代,为革命赴汤蹈火、鞠躬尽瘁是一种独特的味道。陈独秀先生在新文化运动中宣扬马克思主义时,哪怕生活拮据,也乐在其中;孙中山先生为中华民国能够真正民主、平等,一生劳碌,颠沛流离,也甘之如饴:这两位,他们的精神满足于为革命献身而奋斗的过程中,就活出了他们自己的味道。
“味”不仅仅是精神满足,更是一种专属于自己的人生。这种人生,包括了自己的独特性情、品质及对世间万物的体会等,绝不会千篇一律。人与人的经历大都不同,“众人”之所以千篇一律,是因为他们无法对自身经历产生独到看法;而智者总会从不同的经历中汲取精华,形成自己独特的见解,成就独特的人生。孟子与庄子都是战国时的人物,都面临着社会动荡、群雄争霸的乱世,前者主张入世,有强烈的社会责任感,认为要修身齐家治国平天下;后者则主张出世,顺应自然、无为而治,要有逍遥的人生态度。两个人都有独特的味道,都值得称颂。
作为现代人,相比于古代、近代,我们的世界丰富广阔了许多,每个人都有相同的形式和途径去接受各种各样的信息,所以“味”就易泯灭了。因此,我们要清楚“味”是什么,它是超脱物质的一种精神满足,是独特的人生态度。在自己的生活中,要勤加思考,吸取经验,活出自己的味道。