冬，乘着北风而来，她没有春的姹紫嫣红，没有夏的丰富美丽，更没有秋的累累硕果。一提起冬，不少人就会情不自禁地想起它的寒冷来以及那萧条的枯木残草。但我却希望它的到来。因为，也只有在这别具一格的季节里才能见到那令我思绪飞跃的梅花。
梅花，她就像人生的向标。她迎接着狂风暴雪的打击，却毅然挺胸直立，不会逃避寒冬带来的种种困难，而是暗自飘香。
梅花，她就像冬天的画家。雪中白茫茫的一片，草木枯萎，鲜花凋零。梅，却给单调的世界添上了一线生机，一点色彩。让人觉得冬天似乎并不那么可怕。
梅花，她就像寂寞中的使者。她渐渐地绽放，渐渐地凋谢，渐渐地死亡。她对这个世界充满了美好的憧憬，也对这个世界并无多少留恋。
梅花，就像一位得道的高僧。她看破了红尘，生死对她毫无畏惧可言。在她强健的身躯里，能看到的是对生死的感悟。
梅花，就像一位坚持不懈的人。不管呈现在眼前的困难有多大，只要存在着一丝的希望，她也绝不会放弃。就算牺牲自己宝贵的生命也总是无怨无悔。
梅花，她不像富丽堂皇的牡丹，不像争奇斗艳的杜鹃，也不像火红耀眼的玫瑰，更不像婀娜多姿的荷花，在我的眼中，她最像山林中那一棵棵高大挺拔的竹子。她绝不随波逐流，而是严以律己，洁身自好。
“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”梅花的独步早春，高风亮节的品质告诉我们，遇到事情不管有多大的困难，只要有坚韧不拔，迎难而上的精神和毅力，就一定会成功！我们就应该像这严冬中盛开的梅花，我们应该有傲骨，而不可有傲气。
“知足知不足，有为有不为”，来自冰心老人的一句家训。“有为”即追求生命意义，是为了等待发挥作用的机会，而有所作为；“有不为”即对不符合正义道德的事坚决不做。
大道之行也，君子敢为人先。刘和珍就是一个有为的青年。她看见国人的现状，徒步请愿，以牺牲生命为代价唤醒庸人。事后，鲁迅在《纪念刘和珍君》中写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。”刘和珍君敢为人先，至今被我们纪念。
同时，大道之行也，君子也有不为。晋陶渊明“不为五斗米折腰”被世人称赞。陶渊明向来看不惯那些依官仗势，作威作福的督邮，一听小吏说还要穿起官服行拜见礼，更受不了这种屈辱。他叹了口气说：“我可不愿为这五斗米官俸，去向那号小人打躬作揖。”说着，他也不去见督邮，索性把身上的印绶解下来交给小吏，辞职不干了。陶渊明不堪政治上的腐败肮脏，毅然弃官归隐。故君子也有所不为。
再说林语堂是个很有骨气很有节操的人。他心胸坦荡，敢讲真话，从不巴结权贵，始终不做官，只要是他看不惯的，看不顺眼的，他都敢批敢写。因此，他将自己的书房取名为“有不为斋”。林语堂的生活态度是以“有为”为中心，但往往也有“不为”的事。正如蒋介石要给他安排一个考试院副院长的位置，但是林语堂坚决不受，表示回到台湾之后，不问政治，只想要编好《当代汉英辞典》。《当代汉英辞典》的编写即有为，不问政治即无为。林语堂故为君子，因其禀性有所为，有所不为。
尔等虽称不上君子，但我们也可以有所为，有所不为。在该做的地方，将事情做到最好，即为之；在不该做的地方，坚持不做，即不为。
青春如歌，岁月如书，我们希望在青春的旅途上寻求成果，我们肯定渴望有所为，可是当有所为的同时，也要选择有所不为，即所不可以为的。
