就是那道门，开启世界的五彩缤纷，展现字间的意境之美，释放人间的至情至性。
——题记
身着盔甲，寒光粼粼，一身肃杀的气息令人胆寒，放眼望去，染满鲜血的大地，一具具尸体，河水已被染红，此情此景怎能不让人悲戚呢！他目睹眼前国破家亡、百姓颠沛流离的苦状，从来不留泪的他流下了血泪。“啊�D”长吼一声，这是他对国破的悲鸣，纵身跳进汨罗江。高吟“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈子，用生命潜写一曲千古悲歌。
在东篱下悠然采撷菊花，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：夕阳西下，飞鸟结伴而还。他不由得有些痴了。一身浅黄色的衣服，随风摆动，脸上的沉醉表情清晰可见，他在想什么呢？是被眼前之景所迷，还是对自己退隐生活的沉醉？“采菊东篱下，悠然见南山。”道尽他的初衷，所做之词皆被世人咏叹。“不为五斗米折腰”，叹而归隐田园，寄情山水，悠然自得，造就了“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明。
一身青衣，一柄长剑，朴素却不失儒雅，剑舞风起，青带飘扬，掠起鬓角的几丝黑发，高吟“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，这是风华正茂、挥斥方遒的李白。几经波折，满头黑发早已泛白，他已远离家乡多年。又到夜深人静的时候，银白色的月光倾泄而来，只听见几声虫鸣在耳边回荡。“举头望明月，低头思故乡。”他翘首凝望着月亮，神情悲伤，陷入回想，一滴泪水顺着脸颊滑落下来，共思天涯，独饮寂寥，这是成就“妙绝古今”的李白。
两千年前伟大诗人屈原的崇高‘美政’理想，深厚的爱国主义感情，‘九死不悔’的节操和一往无前的奋斗精神；唐代大诗人李白关心国家命运，同情人民疾苦，忧国忧民的情怀；晋代著名诗人陶渊明讴歌壮丽山河赏心乐事的诗篇等等，至今还使每个中华儿女为之感奋，读起来都会涤荡心灵，陶冶性情，使我们的道德情操得到升华。诗词让我了解了世界的五彩缤纷，让我领略到了字间的意境之美，让我品到了人间的至情至性。让我们打开诗词这道门，涤荡我们的心灵，陶冶我们的情操。
如果猫头鹰叫得像喜鹊一样讨喜，全世界的鸟都叫的如喜鹊一样讨喜，那么百鸟争鸣的春天也就不复存在了，不管你走到东边，还是西边，一路上全是千篇一律的“讨喜”，这个世界应该单调得可怕。因此，要有生机勃勃的春天，就要允许各种各样的声音出现。
于社会而言，不同的个性不仅丰富了生活的色彩，甚至还推动了社会的发展。没有个性张扬，没有思想交锋，怎么称得上是“大家”，怎样才算“和谐”呢？
世界上有许多不被常人理解，不同于常人的声音，从米开朗琪罗，到伽利略，到托尔斯泰，再到梭罗自个儿跑进瓦尔登湖里隐居，然后他们在各自的领域为世界开辟了片全新的大陆。如果《月亮与六便士》的男主人公一生守在充裕生活轨道上，如果《杀死一只知更鸟》的主人公不跃起为黑人维权，那么不管在书中，还是在现实，他们就会在时代的浪潮中消失，我们就听不到那些鲜活的生活呐喊出来的华章了。
既然社会因各种不同而美丽，我们应该尊重不相同的人和他们的个性。因为我们知道他们的存在是有充足理由的，伏尔泰说过一句话：“我不同意你说的每一个字，但我誓死维护你说话的权力。”允许不同的个性存在，是社会大众该做的事。维护少数人的权利，给每一个人以表现自己的勇气，才能创造一个兼容并蓄的健康环境。
于个人而言，他们发扬自己的个性，选择了自己与众不同的人生——尽管有时并不讨人喜欢。假设一个孩子的人生方向倾向于艺术，他认为艺术能给他带来快乐，实现个人价值，我们便没有理由强迫他去做一名科学家，尽管做科学看起来更符合主流社会价值观。假设人人都去研究核武器，基因和宇宙黑洞，那么世界将失去动听的歌声。
对于现代的年轻人来说，除了尊重他人的个性和思想，更重要的是肯定自己的价值。如果接受过简单的逻辑学教育和批判思维训练，用上述方法确定自己的想法有一定价值，知道自己在做什么，那就保留自己的个性，寻找属于你自己的志趣，发出有个性的声音，相信你也会为世界增添一份色彩。
阿蒂克斯说：“因为知更鸟为我们歌唱，所以不要杀死一只知更鸟。”那么，也不要赶走一只猫头鹰，因为它也为我们歌唱，虽然唱得有些怪异，不那么好听。
