每个人都有属于自己的时间。有的人认为时间如生命，我们消磨不起；有的人认为时间如金钱，我们浪费不起。但我认为我们的时间应由我们打磨，应给时间留点空隙。
给时间留点空隙，你会发现生活的美丽。时间如一只古老的摆钟，在不知不觉中移动；而我们的岁月也在这旋转中悄然而逝，永不复返。因此不妨给时间留点空隙，让我们抛开尘俗的困扰，悠闲自在的走在绿荫道上，感受大自然带给我们的心灵洗礼，你会发现生活的美丽。给时间留点空隙，独自奔跑在绵绵细雨中，你会感受雨中的自己是多么真实，多么天真，多么疯狂，你会发现生活原本是纯真的，是毫无束缚的轻松感。给时间留些空隙，收获的不只是快乐和自由，更多的是你发现了生活的美丽。
给时间留些空隙，你会发现幸福的味道。风一遍又一遍的轻拂着我们的脸颊；雨一次又一次的滴入我们的秀发中；时间也在日复一日的在岁月中流逝。渐渐地我们长大了，不再像小孩子那样总是黏着父母。我们懂得了要努力学习，要自强自立，然而你感受更多的是生活的忙碌和单调。因此不妨给时间留些空隙，你会发现幸福就在身边。例如，偶尔停下手中忙碌的笔，给父母打个电话报个平安，你会感受到亲情的温暖，感受到浓浓的幸福；偶尔为家人做一顿美味的饭菜，看着家人吃着你做的饭菜，你会感到满满的爱，深深的情；偶尔独自坐在静谧的咖啡厅，品一口浓香的咖啡，你会发现放松的身心是美丽的，是幸福的；因此给时间留些空隙，你会发现幸福的味道。
给时间留些空隙，你会发现感动的瞬间。当你走在匆匆的行人中，是否你会发现视角某一处的美丽。请停住你那忙碌的脚步，给时间留些空隙，你会看见在那街角处正有一个小男孩在努力的掰着手里的那块饼，然后微笑着真诚地递给那无法自立谋生的饥肠辘辘的乞丐老人。给时间留些空隙，你会发现公交车上定格的那一幕：满脸倦容的妈妈用自己的手臂抱着沉睡的孩子，一动不动，哪怕手臂麻木僵硬。或许你会有所触动，或许你会觉得温暖，或许你会有心灵震颤的那么一刻。因为在你停留的那一瞬间，你已经感悟到生活不再只有忙碌和时间的追逐，你会发现时间的空隙带来的心灵的感动。
诚然，时间在不停的运转，而我们的岁月也在不停的流逝，随着时间的流动而流动。因此，生活在这多姿多彩的我们，应给时间留些空隙，发现身边更多的美丽。
苇絮轻扬，水波轻漾，一叶扁舟漂荡在一片漆黑的湖沼上。他抚着长须，遥望着远处一弯新月，仰天长叹。他怅然，自己的思想论说会被认作异端邪说；他怅然，连自己最信任的知己竟也把他当成怪人离他而去；他怅然，是什么让他落魄至此，忧愁如斯？
因为他是荀况，不肯走寻常路的荀况。
他不走寻常路，提倡自然。当举国上下信仰着天命鬼神，大肆搜刮民财去修筑祭台，甚至用活生生的人和鲜血祭鬼神时，他站了出来；当朝廷中的巫师和星象官指着满天星辰胡言乱语、作法敛财时，他站了出来；当国人受统治阶级盅惑，因军队不鸣、牛马相生而惊恐慌乱时，他站了出来。夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，怪之，可也，而畏之，非也。上明而政平，则是虽并世起，无伤也。上��而政险，则是虽无一至者，无益也。他秉持人定胜天，治乱非天，仰天大笑，有常道，天不可畏，人袄可畏之观点；他浩然正气，不惧强权，甘于寂寞，敢于发声，敬其在己，不慕在天。他如山壑间汩汩流淌的清泉，不走寻常之路，只为保持自己的清澈与甘醇。
他不走寻常路。异于同为儒家学派的伟大思想政治教育家的孟轲，他未曾提倡广为社会所接受，符合儒家常伦的性善论，而是独树一帜，犀利地提出性恶论，否认天赋的道德观念，发言曰：人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。他以此为基，不惧世俗的抨击，教育出李斯、韩非等一批大有作为，名垂青史的弟子。
茫茫夜色之下，疮痍黄土之上，因为他的敢于创新、不走寻常路，华夏民族才有了希望。在那个百家争鸣、诸侯争霸、刀光剑影、逐鹿中原、野心泛滥、朝不保夕的年代，他告诉人们大天而思之，不与物畜而制之，从天而颂之，不与制天命而用之。正因为这样一朵出淤泥而不染、敢于怒放于世人面前的秀荷，惶恐的人民才不会慕天畏天，因统治者的利用为虎作伥，听之任之。
尽管他身居官位，却不因污浊世俗而因循守旧。他不走寻常路，才造就名扬千古的荀卿，百家争鸣，思想奇异，而他是其中一朵不败的傲梅。
若他人云亦云，走寻常路，或许只会成为一个湮没在浩瀚史海中的楚兰陵令，人民不会记住他，历史不会记住他，华夏不会记住他！
发丝似霜，衣袂胜雪。心静如水，只此荀卿。一位远古的老人，在时光的洪流中向我们走来，仿佛在渺远地呐喊：“大天而思之，孰与物畜而制之。”
他，在一条不寻常的路上走完了一生……
