忙碌了一个星期，也被疲劳征服了，沉沉地睡过去，我做了许多梦，那是关于天空和未来的梦，是关于欢乐和彩虹的梦，还有关于爱的追求以及生活的梦……
天空真的很奇妙，白色的云朵像棉花糖，好想把它吃了。我停在了一片绿油油的山坡上，春天的风景好美，好美。我的脚步是那样的轻，那样的慢，慢慢向下走去，突然间，一个小女孩向我这个方向走来，我特别喜欢小孩。望着她微笑，本以为她会畏惧我，没想到她跑过来，拉着我的手对我说：“姐姐，你去我学校玩儿吧，我的学校好漂亮，你去嘛好不好。”我愣住了，这里的孩子好有礼貌又可爱。
我对她微笑，轻轻地回答她：“好嘞，我去。”
走过一片片丛林，转眼间，眼前亮起来了，尽管这个园子比较小，不过这个名字很好，“梦想园”。园子在太阳的前面，园子有很多的小孩，可爱，活泼，聪明，每个小孩都是一个梦想，我比她们大，对我也很好奇，怎么有个比她们大的人来这儿呢？
我坐在板凳上，假如我是老师，我一定要来这儿，和小孩们一起生活，陪她们，教她们读书，让她们看看世界，永远都是童真的她们。
我掉泪了他们穿的很朴素，爸爸妈妈也没有在家，把她们放在这个园子里，有个年龄大的阿姨照顾她们，这个方法可以，只是照顾她们的人太少了，每天只是关在园子里玩，吃，睡。偶尔会出去摘果子，我对她们不放心，假如我是老师，我会要求上级把我分配到这里，让我来和她们一起生活，把自己会的东西都教给她们。
这些小孩很善良，童真，让人一见就想抱抱，小手脏兮兮的，脸也是黑色的，小孩儿嘛，都喜欢玩，弄泥巴打水仗，玩是小孩的天性，假如我是老师，我会把自己所有的书籍搬来园子里，和她们一起分享读书的快乐；假如我是老师，我会发明一些新游戏，让她们快乐，不会让她们觉得不好玩；假如我是老师，我要让她们学到知识，在快乐中成长；假如我是老师，我会……
看见她们我就想起了自己的小时候，我要让她们像我一样快乐，时间过的真快，我也要离开这儿了，小孩们舍不得我，因为她们希望我不要走，住在这里，但是孩子们不要难过，我会回来的。
当历史的画卷徐徐展开，当生命之河奔流不息，我们处在一个进步的时代，万事万物都在不断更迭换代，然而唯有我们内心深处属于任性的价值观和同情心历经传承，烙印于人们心中。库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
诚然，人区别于万事万物的基本特征便是人性，世界便也由人性而来。计算机的冰冷是其正确运作的代价，但若人类也如其一样失去价值观和同情心，世界将会多么可怕。
道家大宗庄子，一生追随自然，抛却功名。他拒绝楚王请其出仕的要求，以编草鞋为生，以寓言传道，留下万余字著作。在他身上，我们看不到困扰于古人出世入世之烦恼，看不到不得已而为之的窘迫，他只有一派自然，一味率真，一种追求。他于名利之中，保有了自己对于隐士生活的向往，选择了与自己价值观相合的“日出而作，日落而息”的生活。他贫但他不贱，他让世人感受到了坚持自我价值观的人的伟大，没有他那份坚守，世间便也少了一个如此大家。
被喻为“中国最后一位士大夫”的汪曾祺老先生，在文革期间被发配下乡。一派文人却不得不与泥土为伴，着实叫人心疼。即便被平反，仍面对着他人舆论打压。这样一位老先生，令无数后人为其感到同情，更何况局中人的他呢？但他没有，他将对自我的同情心化为了生活的动力。从他的作品中，读不出一丝自怨自艾，却只有欢声笑语与鸟语花香。他不是冷漠无感于人生，而是遍经沧桑后的洒脱。若没有对自我，对他人的同情心，我们便看不到他字里行间中透出的平淡珍贵的人生真理。
人性于人类，于世界都那么重要。价值观和同情心的沦丧只会使人的血肉变得虚无，徒留一个空壳行尸走肉。生命的意义，不在乎生而后死，而在于对价值观的实现。人生的实质，就在于追求价值观和保有同情心。千篇一律，如冰冷的计算机般的人类世界又岂会绽放人性的光芒呢？人与人的不同之处就是人性的存在，身为不同的个体，我们何苦将人类同化，何苦成为芸芸众生中不起眼的一粒沙尘呢？
无差别，便不成为世界，无人性，亦不成为世界。
