既要行善，何必看人

某市公交车上小伙子让座招来妇女讽刺，于是作出报复行为。我持反对态度。既要行善，何必看人？

与人为善，自古以来就是中华民族的传统美德。行善，讲求的是不求他人回报，自己获得内心上的满足。刘备说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”小伙子的一个报复行为，不仅违背了行善所应怀的心态，也给人嫌恶之感。

记得在星光大道上一炮而红的“大衣哥”朱之文在出名后仍想着村里。自己出钱给村里修路，结果村里人不但不领情，反倒以为修路是理所当然，把村里立的“之文路”的路牌给砸了。但相比那位小伙子，朱子文的做法就好多了，他思忖良久后，决定继续为村里干实事。是啊，行善所重要的是获得内心的奖赏，只要自己认为自己办的事的确方便了他人，何必在意别人对自己的指指点点呢？所以说，既要行善，坚持初心是第一。

我曾看过这样一个故事，从前有一个村庄里有一位友好的犹太人，无论对方是谁，每天早上他都热情地向他问候“早上好！”他的邻居是一个德国人，对他的问候态度冷淡，置若罔闻，但几个月下来，他终于被打动，向犹太人微笑了一下。后来二战爆发，这位德国人在集中营里遇见这位犹太人，良心使他最终放走了那位犹太人。可见，出于善意的举动正如水滴一样，一滴水力量虽小，可天长日久，水滴石穿，善意之举终究会打动坚石一般的内心。这与儒家“以德教化人民”的思想不谋而合。试想，假使人人行善，天天行善，处处行善，人们的思想道德素质就会在无形中得到提高，社会正能量也会在无形中得到传播。所以说，既要行善，不必在意人们一开始的反应。

反观文中的妇女，她无理的言行难道不会引起车上其他人的气愤吗？她的“弱者主义”难道不会为社会所不齿吗？她缺乏素质的反应不会让人们为她而感到羞耻吗？歌德曾给讽刺他的批评家让路的故事，更显歌德的高尚。当时小伙子若做到退一步海阔天空，他的品行就会与妇女形成鲜明对比。孰对孰错，观者自知。所以说，既要行善，何必与恶人针锋相对。

行善，只是人们的自发举动，行善者在行善时要秉持着不求回报的纯净初心，千万不要“看人行善”、“有偿行善“，反倒伤了大家和气，违背了行善本义了。