“慈母手中线，游子身上衣”，每当我想起孟郊写的这首《游子吟》，我便会时不时想起母亲那孤寂的背影。
冬天的寒风，像一匹野马在如柳絮般的大雪中四处奔跑，还不时敲打着门窗，连最后一丝温暖都被它踏碎。
天正冷，大雪已为黄土穿上了厚实的冬装。父亲在外务工，一年才回来一次，所以家里一年到头只有我和母亲。父亲薪水微薄，一年工作到头还不够交一年的生活费，母亲只有在家打打零工才能维持生活。母亲推着单车往大雪里走，寒风往母亲的皮肤里钻，不一会儿，母亲的鼻杆通红。我跟母亲走到街市上，和往常一样，母亲娴熟的摆起果摊，拿起一张凳子坐在旁边，吆喝着：“卖水果了！便宜了，快来买呀！”母亲回头看了看我，让我先回去，说：“天冷，别冻着。”我披着母亲那件补得不能再补的大衣，说：“我不回去，就在这儿陪着你。”说完我将大衣拿下来想要给母亲披上，但是母亲却说：“我不冷。”转而又将大衣披在了我身上。
街上人很少，雪却越下越大。母亲四下看了看，说：“你就在这儿不要动，我一会儿就回来。”说完她便拿着水杯到车站给我接开水去了。车站离这儿太远，还要翻一个高台，我看见母亲努力向上爬，两脚不时向下蹬着，肿胖的身子不时向下斜着，我生怕她跌下来。看到母亲这般艰难的背影，我流泪了。
晚上，母亲去洗碗时，我抬头看到母亲的背影，母亲的头上多了几根白发，这些白发得意洋洋地穿梭在黑发中，弯下去的脊背显得母亲更加苍老。我又流泪了，不知流了多少次……
母亲，我想对你说，你陪我长大，我陪你变老，以后不会再是你一个人的背影在大雪里行走，寒风也不会无情地吹过你的脸庞，这个冬天不会再寒冷。
近日来，一组“北大校长周其凤回乡为母祝寿跪母谢恩”的图片在网上引起热议，网友们有的指责他的这种行为过于作秀，有的则力挺他的这种“真情流露”的行为。
周其凤跪母固然有其不妥的一面，但是这种真情流露后情难自制的冲动行为却应是我们力挺的。这种真情流露出的对母亲的孝顺我们不应去抨击，而是应去提倡。
“跪母”绝非作秀，而是一种真情的流露，是一种发自内心的行为。何为作秀？作秀是指一个人想通过某些较为过度的行为，博得曝光度的行为，通常会被一些地位不高急需曝光度的人采用。周其凤作为一介校长本身的名气和地位让他已无需用“作秀”来博得曝光度，况且这次归家的行为周校长并未和任何媒体说，是一种私密的行为，而跪母行为也是情至意至，完全不是事先安排好的。这不应是我们抨击他的理由。
百善孝为先。孝是中国千百年来传承下来的优秀传统，更何况，跪，本身就是一种表达孝心的行为，这种本应被大力提倡赞扬的行为却被人们热议质疑，其原因是怎么也说不通的。君不见陈毅以一介元帅之身为自己老母亲洗裤子？君不见包拯为父母宁辞官归家直至父母身死才肯再入仕途？君不见汉文帝为母亲的病每日来尝汤药，衣不解带的照顾母亲？社会生活中有太多太多这种孝母的行为，而这些行为有的很平凡，有的很不同寻常，有的则看似很不符合做事之人的身份，但是无论如何这都是处于对自己母亲的尊敬和感恩，则中国孝文化的真正体现，是应被我们提倡而非诟病的！
周其凤作为北大校长，他的这种真情流露发自内心的，也是绝不允许人亵渎的。议论随意抨击批评这个“跪母而孝”的行为，是一种不合常理，也是不应被提倡的，而这也是对我们民族优良传统文化的一种不合理挑战。这种行为看似是在发泄对于周其凤本人的不满，却会让很多不明事理的观众也参与其中，会造成对中国孝文化的不当怀疑，也是扰乱社会风气，误导公众视听的行为。跪母本不应被热议，周其凤也是在一种极度激动的情况下才做出了这样一种有些冲动，却又让人感到常理之中的行为的。这种行为不应被非议，而是应该赞扬！
我们应该正确对待每一件事情，客观的评判事情是否正确，周其凤的行为是孝文化的体现，是情至意至的行为，是对于母亲的感激，更是我们应力挺的！
