“啊，真香！”每当饺子出锅时我都会情不自禁的感叹。我也想学包饺子这门技术，可一直没时间。今年大年三十，机会终于向我走来。
大年三十这一天，我一起床就看见正在包饺子的外婆。于是，我对外婆说：“我想包饺子。”外婆同意了，我迫不及待地洗完手拿起一张饺子皮，挖了一大勺馅放在皮里，再把两边对折。可是馅都从两边露出来了，我便把左边露出的馅压回去，右边又露了出来，我急忙又把右边露出的馅按进饺子皮里，可这时，左边的馅“东山再起”，我无可奈何，把饺子皮两边同时一按，“啊，皮破了！”我咯咯地笑了笑，紧接着又拿来一张饺子皮，把它给“修补”好。
看见外婆包的饺子一个个像小将军一样，挺着大肚皮，好像在向我这衣衫褴褛的“老百姓”示威：“哼！你有我威风吗？”我只好红着脸向外婆请教：“饺子怎么才能包好啊？”外婆回答：“首先，要把皮摊在手掌中心，然后……”“好了，我会啦！”我拿起饺子皮，把它摊放在手掌中心，然后把馅放在饺子皮中间，再把皮两边随便一捏，心想：我总算包好了。于是，我拿起饺子想给外婆看。可我一拿起饺子，放在手心，准备掂量一下，呀！馅像被老鹰抓走的小鸡一样逃之夭夭了。包饺子怎么这么难？
我正想放弃，外婆见了拉住我说：“你怎能半途而废呢？”我静下心来耐心地听外婆继续讲：“把馅放在饺子皮中间，再把皮对折，不能着急，要把边缘的皮一点一点的捏在一起，就像花朵的花瓣一样。这样一个威风的‘大将军’就完成了。”我按照外婆教的方法试着包了几次，终于成功了，我急切地想品尝自己的劳动成果，赶紧让外婆拿饺子去煮，雪白的饺子在大锅里，像一艘艘正待出发的小船，看着它们我的心里美滋滋的，比吃了蜜还甜。出锅后，我迫不及待地尝了一口：，“此味只应天上有，人间能有几回吃。”
通过不断地努力，我终于学会包饺子了，自己的劳动成果吃起来是那么的香、那么的美味，小朋友们，你们也来尝一尝吧！
若有人问我诗意二字，我恐怕不会回答《三百篇》；若有人问我美学真谛，我恐怕亦不会回答《红楼》。自我接触林清玄之散文，便独钟爱其中之美，温润的表达充满诗情画意，于细微处看美之人，世间极少，林清玄确是其中之一，其散文之美，假使独成一问“美学”亦实至名归。
清欢之美美于自然。人皆感叹自然之美，读出的思想却往往千篇一律。于林清玄而言，樱落，非绚烂，淡然也；苦瓜，非苦尽，甘来也，字里行间，世间生灵皆是值得敬畏的，皆是有情有思想的独立个体，花也好，果也罢，若从另一角度看待其本质，或又有另一番体会，突破固有之格局，善于微处品自然，方得真理。林清玄甚爱昙花，此花只在每晚夜里盛开一刻而已，它如创作者，绽放之一瞬宛如灵感之迸发，清晰地看见可怜的人，记住了美好的事。它如读者，心在沉重的压力之下放松一刻，欣赏文字之美，亦足矣。昙花盛开虽短暂，却能每次收获不同的惊喜，下次盛开也能满怀期待，像极了我阅读林清玄散文时的心情。这是文字的动力，也是生命的动力。
的确，自然之美尤在于其生命之灵性，当我们发现自然之美且用自身的眼光去欣赏自然万物的精神，则无论是坚韧还是无私，都将令人感动。林先生之细腻，将身为读者的我置身于自然的文字中，多了一份对自然的好奇与敬意，聆听其美，何尝不是一种享受，一味清欢？
清欢之美美于禅静。佛语字字珠玑，多一分宁静，便如到访一处禅境。佛，善也，体悟本心，即禅味也。散文中所提之佛，绝不仅停留于林清玄上山拜佛或与会僧友的寻常经历，林清玄的佛心却早已溢入其柔软的文字与感悟中，因而若是对其散文浅尝辄止，又将错过多少。散文提到佛鼓，声声沉重，声声悠扬，每一击佛鼓，鼓面振动产生的那一语低沉，无异于一个人稳稳地踏了一次坚实的大地，带给人的并不是郁闷枯燥而是安心。佛鼓的沉重是在教导人做事必脚踏实地，处处落实方得安心，而那声悠扬则是将佛语带向远方，将佛的思想带向远方，更将人的目光带向远方，漫漫思绪之中，心如止水，方品得清欢也。
书中亦曾说林先生将自家的大半收入投用于慈善事业，由于自己的作家身份，他对教育公益格外关注，建立了十几所希望小学，在他身上，一言一行早已离不开“善”字。善，乃佛心之源也，慈悲，乃佛之原则也。与自然为友，心系亲人挚爱，亦是对世界，对自我之善。珍藏一颗佛心，以慈悲为怀，感化他人，回报社会，林清玄即是如此，将禅意以文字的载体传颂，将其深意传递至读者心中，于己于彼，皆得一味清欢。如是，我亦在文字中学会沉静，感悟禅心，方才受益匪浅。
如今细想来，“人间最美是清欢”一句到底“清欢”二字最为珍贵，清澈之心品清淡之美，清淡之美予暖心之欢。
