见惯了白天太阳的傲骄，城市的灯红酒绿，大自然夜晚的美丽早在人们的脑海中渐渐被遗忘。可不管过多久，大自然的夜都令我向往。
太阳渐渐向西坠去，月亮悄无声息的从东边探出了脑袋，害羞地慢慢往上爬，肩负起主宰夜晚的任务。四周静悄悄的，寂静与黑暗笼罩着大地，代替光明统治着万物。我独自坐在草地上，仰望星空，一个人，默默地，无限贪恋地凝视着头顶安详的天幕。
星空，是夜晚的焦点。乡村的星空，比起城市，丰富许多。丰富的星空似一副多彩的画卷，每晚都无穷无尽的变化着。它们似明亮、调皮的眼睛，一眨一眨；它们又好似太阳遗留下的光芒，看起来像在昭示着明天的日出。星光洒落在河面上，闪闪发亮，惊得鱼儿激起一阵阵涟漪。周围的柳树停止疏妆，也安详地欣赏美景。
多么奇妙的星空啊！令我心旷神怡。可如此宁静的星空，似乎缺少点活力。
正当我思索着，无聊地倒在草地上，大地似乎也要开始热闹了。虫儿乐队演奏起来，蟋蟀清清嗓子与知了一起高歌，瓢虫与蜜蜂飞着伴奏，河边青蛙们也一个接着一个地“呱、呱”！不知谁家的狗也出来吠叫着，跑着。风一过，身边近半米高的草也随风拂动。夜晚刹那时有了生气。
我起身，向四周环视一圈，夜晚也很可爱嘛！我伸下懒腰，向远处眺望，一片祥和，偶尔会有几只不知趣的鸟儿，打破远方的寂静，翱翔。翅膀的扑腾声传到我耳边。冷风吹过我的脸，吹起我的不舍。
啊！夜晚，美丽劝动人的夜晚，你让我怎么忘却你，让我怎么舍得太阳出来。
不，让我多陶醉一会儿吧，夜晚。
有人说，信仰是一种力量；也有人说，怀疑是一种精神。其实，二者之言并不偏颇。当然，若是信仰与怀疑并举，那是再好不过的了。
诚如哲人所言：没有信仰，就没有真正的美德。每个人都需要怀揣信仰之花，才不会迷失自我。然而，若只是置身于信仰之海，真的就足够了吗？不必讳言，信仰之海必须要有怀疑的海风，人生的船舶才能横江过海。
反观当下，网络上处处可见的“信某哥”、“信某姐”……凡此种种，这些年，目睹之怪状，还不少吗？正如鲁迅先生所言，中国人一向是坚守“拿来主义“的，以为别人的东西便是好的，不管不顾，盲目跟从。你可以认为这是种“信仰”。但是，仔细想想，这真的是信仰吗？纵使，有信成真，若沉溺其中，无法自拔，只会丢人失分，为人所鄙。此时，我们更应该唤起怀疑之心。静下心来想想，这样真的好吗？是不是该改变一下？只有怀疑之心伴随信仰之花，二者并举，才可能寻找民主与科学的春天。
科学界中有一句看似矛盾却又明晰的话：作为科学家，除了要相信自己，还要怀疑自己。由此观之，科学家们之所以能够成为科学家，是因为具备信仰与怀疑两大条件。坚信自我是成功的垫脚石，然而适当的怀疑却是成功的救命神，二者缺一不可。如同杨振宁所倡导的“格物致知”，在坚守自我的同时还需有质疑精神。
信仰与怀疑并举，两种力量相互融合，促进生活走向美好的外力就越强。郦道元对地理古籍的怀疑，对中国河川的信仰，使他终著《水经注》；门捷列夫对旧周期表的怀疑，对新元素的信仰，使他成为“周期表之父；鲁迅弃医从文，对中国人走向胜利的信仰，使他在彷徨与呐喊中成为现代文学的旗帜……是的，我相信你，而正因为我相信你，也请你给我怀疑的勇气，那正是为了更好地相信你呀！
一部历史，充满着信仰与怀疑，让信仰与怀疑的力量相互融合，才能有泰然的过去和不断前进的未来！
