“水杉，落叶乔木，叶线形，交互对生，雌雄同株，球果下垂。”合上资料，我抬起头来，细细地打量我面前的树木。许久前，我也曾在那里见过吧。
第一次见到水杉地方，是在老家湖畔的林子中。伴着泥土的芳香，我遇见了他。玉树临风、亭亭净植、树大自直……那一种肃静端庄让我不由得一震，他们好似正在接受检阅的卫兵，雄姿英发，没有资料上说的那般死板，毫无生气，我不禁暗自佩服，将他们的容貌牢牢地记在心底。
现在的他们早已可以成林。
抬头望见缕缕暖阳从繁密的间隙间挤进来，透过树叶，映在我的素描纸上，我拿起画笔，细细地勾勒着纸上泛着新绿的阳光，渐渐地，描绘出了一幅多彩的画卷。
我钟情于水杉，是有原因的。
我爱他的“正”，他没有像梅花枝那样枝枝蔓蔓，妩媚多姿，他从来都是不歪不斜，身材极好，永远活得像一位绅士，像立起来的直线挺立于世间。虽说他没有胡杨那样无比坚毅的身躯，也没有沙漠红柳的倔强，但是，他少小便怀有鸿鹄之志，坚韧不拔，始终顽强生长。
我也曾惊叹于他的气质，他的自尊，从不与世俗和喧嚣的红尘为伍，不为得到赞美而矫揉做作，不为他人的评价迷失自我，始终与浩然的正气在世间矗立，万年不倒……
极有可能的说，人或许不如水杉，在金钱与利益之间摇摆不定，旁生了许多枝条，渐渐的迷失自我，失掉了本身存有的傲骨，最后竟变成了空虚度日。
水杉，仍立足于河畔，还是那般高大俊朗。
一句哲理是这样说的：“物质和精神并不是成比例延伸的。”我非常赞同这样的观点。这里的物质并不局限于钱财，而是指一切的世间万物给人的心灵所扣上的枷锁。我曾看过梵高在临死前画的最后一幅画《麦田群鸦》，患上精神病的梵高在生命的最后一刻是解脱的，他把他所疯狂热爱却又无情抛弃了他的世界，毫不掩饰地永远留在了他的画中。
人来到这世上便是执着的，被情感所束缚着的。有几个人能一眼看穿这世间的浮云？可在时间的沉淀后，我们又不得不向往那种超脱的境界。就如苏轼在落难之后，他的得意，他的成功便在一瞬间散为烟云。于是他去种地，去作诗。而正是在他被贬之后，反倒写出了最好的诗。并开始欣赏不同的东西，他觉得丑都可以是美。“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”，他选择了看淡这一切，在抛弃掉所有现实的目的性后，回归了自我，更实现了自我的升华。
说起苏轼，便不得不提起庄子，他是苏轼一生最仰慕的人。许多人都认为庄子一定过着十分优越的生活。大错特错！庄子一生都过着潦倒的日子，但庄子却是心灵最富有的人。庄子的思想是会飞翔的，它达到了真正意义上的超脱。他的思想，以及他的想象力是无限自由的，不受任何东西牵绊的。即便是夫人过世，他也敲着瓦盆歌唱，因为他认为人终究是要回归自然的。庄子的死也是了无痕迹的，甚至带有几分喜剧色彩，他的生命淡然得像飞鸟一般，却又流芳百世。
然而，屈原却是与之相反的。他的牵挂太过沉重了，他的心灵带着镣铐，以至于最后是痛苦地死去的。屈原之死被当作成了一种意义，但却是带着一股自我无法解脱、苦苦挣扎的悲愤与壮烈。
心如止水，淡望轻风，方能回归真我。生命，不就该是这般纯粹的样子吗？
