古有云：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”来形容莲的高洁傲岸，清新脱俗，这是周敦颐。而王维的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，则是运用了莲的高洁描绘了恬静和谐，静谧安详的场面。而周邦彦一句“水面清圆，一一风荷举”则将雨后初晴，仲夏小荷的美丽幽静体现的淋漓尽致。古往今来，莲，被古今文人墨客，迁客骚人赋予了多种意象，使得人们每每看到莲，就自然的萌发了一种崇高的情怀。

莲，被赋予了多种品格，但更多的，还是用来赞美人性。

当李清照被困于离愁伤感时，她看见了池塘中的荷花色香俱残，心生悲意，回房欹靠竹席，明白秋天已至，于是作“红藕香残玉簟秋”，给人一种悲惋凄清之感，残莲败荷不经意地道出自己滞后的节令意识，实是写出了她自夫君走后，神不守舍，对环境变化浑然无觉的情形。也是将她对夫君的深切思念，寄寓于这荷莲中了。而姚燧一句“芙蓉谢，冷雨清灯读书舍，待离别怎忍离别？”则更是将离别之情，悲凉之意渲染的凄神寒骨，使人感同身受，悲从中来。

莲长于偏僻柳塘，无人知道，无蜂蝶采摘，它的“芳”就在于孤芳自赏，自嗟自叹，所谓“心比天高，命比纸薄”。这是莲的孤芳自赏，高洁傲岸，李白不惧权贵欺压，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这是李白的高洁，他对于名利，虽是追求，但他见识过了官场的尔虞我诈，他痛恨权贵，更是不与世俗同流合污，寄情山水，成就一代诗仙。同样的还有陆龟蒙的《白莲》：“素花多蒙别艳欺，此花瑞合在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”无人观赏，无人怜惜，却也是自开自落，亭亭净植，香远益清。这是莲的孤芳自赏。

诗经有云：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。”池水波光潋滟，一波接着一波的碎浪，拍打在岸边，莲花上沾着些些水珠啊，随着水浪轻轻摆动，姑娘触景生情目睹心感，想起思念已久的男子。以莲为媒介，抒发了自己潜藏已久的感情。王勃也在《采莲曲》中写道“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”。由此可见，莲所示之爱，连绵不绝，缠绵不断。

由此可见，莲在文学中，所代表的，不仅仅是一个事物，而是无数种品质，是孤芳自赏，高洁傲岸，也是吉祥如意，万事称心，还是藕断丝连，忠贞爱情，更是哀怨彷徨，凄清悲惋。而无论是咏荷之美好，还是叹荷之颓败，或是赞莲之高洁，它所代表的，都是作者的心境，作者的思想，作者的情感，无论是寄情于景，还是借物抒怀，所体现的，都是莲的一切。

荷花柔得似棉，静得若水。但是烈日不能使其枯萎，风雨不能令它弯腰。它的根，紧扎地下；它的叶，相触水面。它是那么地依恋着水和泥土，以至到了秋天，一片片枯萎了的老叶还要落到水中，烂在泥里，为来年护花再尽最后一份力量。

这，便是莲。