城市少了爆竹的喧嚣，代之而来的是年夜饭后的冷场，走进一户人家，十人中有九人拿着手机，留下的老人孤独的看着电视，就这样，四下无言，而所谓“年味”只是存在于虚拟世界中纷飞的红包。有的人在朋友圈中刷着新年祝福，有的默默参与在各大平台的红包活动中，换而言之就是每个人都在享受自己的年夜。
这种现象在信息高度发达的时代十分常见，青壮年们默默拿着手机（甚至在吃饭的时候也不忘拿着手机）饭局一片尴尬，老人家欲言欲止，甚至都不知道该不该说话，在这尴尬与沉默中勉强吃完的年夜饭在每个人口中也许是索然无味的，“醉翁之意不在酒“形容的就是部分吃着年饭却想着参与各种活动的人。
今年过年，一家人本来和和睦睦的吃着晚饭，而晚辈们一边吃一边时不时瞄一眼手机，老人屡次端起杯子示意后辈们敬酒，而他们则不为所动，继续低着头看手机。此时，老人已有几分怒气写在脸上，只是碍于面子不好发作，仍然强作欢颜地笑着，但说出的话已有几分寒意：小朋友们能不能暂时将手机放下，好好吃饭，这样对胃不好。”而他的媳妇却阻止：爸，孩子们一年也不容易，让他们玩会吧。‘’显然，媳妇的这种对儿子的溺爱，让老人非常不悦，随着饭局继续，气氛也逐渐凝固寒冷。在最后，老人甩下一句“你们和手机过吧”便回来房间，留下一群在惊愕中的人。
这种事情，在当下已愈发增多，青年人不断适应时代的发展，但是老人呢？他们又怎样，你有手机，有妻子在、儿子，他们已无法随着时代前进也就是说，他们，只有你。在含辛茹苦养育你多年，他们不希望你最后陪伴的是手机。
在这高度发达的城市之中，年味已逐渐消散，在这片钢铁森林之中，人们是否会被手机掌握，过年的初衷是否还有人记得？
话说酉鸡年间，各路英雄聚集一堂。在这初一三班聚义堂内，人才济济藏龙卧虎，看似平静无异，实则八仙过海各显神通，个个都有看家本领，麻雀虽小，五脏俱全，英雄也分仲伯，这看家本领也有区别，形体、乐器、口技“三家分晋”，各有其优劣，这样的情形下，横空出现一位平民英雄－葫芦侠。
为何称之为“平民”？却话“物以类聚，人以群分”，聚义堂既有名门望族，也不缺无名世家，这葫芦侠仍其中一也。其功力，并不在初入茅庐间展露，乃十万火急关头，被迫使出。
其名曰“葫芦”，定有异人之处，此物概为失传已久的民族乐器－葫芦丝，一曲惊人，黯然销魂。此亦可见其营派，乐器也。
葫芦侠过人天资自音乐课展出，邀请其演奏也，被迫无奈，心生一计：吾可奏佳音，使其人欣悦，乃可全身而退。遂手持葫芦丝，纤巧细指，宛若凌云之龙，时慢时快，音调婉转动听，似高山流水，众皆惊矣，殊不知其有此神功，吾见其天资聪慧，诩名为“葫芦侠”，自此，其名声大噪，日见其吹奏数次，好不自在，或曰：“此乃佳音”。
可不知，葫芦侠不务正业，竟效课件铃声，引得众人大笑，本一英才，今为笑才也。
其葫芦丝技艺日无长进，众人皆失兴志，不觉其吹奏为佳音。吾认为其必奋进，日日期待，葫芦侠反之也，口技日渐佳，吹奏技艺不见展露。
吾见其不利，屡次警醒葫芦侠，不听，终沦陷也。
今，葫芦侠技艺全无，但见其口技展露，却仍不敌口技之师也，众人只当其为跳梁小丑，不加注意。葫芦侠业绩坠落也，原语文稍有长处，今各课业绩若排山倒海之势，一发不可收拾。
吾常以葫芦侠警戒自身，其曾是英雄，今英雄之名在口技邪，只能称其为“牛人”。
即称之为“牛人”，则也有过人之处，但时节变矣，因期末已近，人人皆以鸣圣相称赞，众人道之，闻之于堂主－金刀口，亦赞之，众人皆忘却葫芦侠。
今忆葫芦侠，当之惜矣，其原乃芸芸众生中一员，名声大噪，终无好果。惜者葫芦丝佳音，仍似悦耳，皆忘之。
呜呼，惜者英雄有几何哉！今仍为平民，真仍可惜矣！世人应以此为戒，永无效仿！
