自家社区内的房屋、店铺的墙面上到处七扭八歪的印有深红的“拆”，车天天轰隆隆的运行，啃食房楼，碾过庄稼，不留下一片温存。那些在这里生这里长的老人，只默默的含着泪水，呆若木鸡的立在一旁。
前些日子陪奶奶回去祭祖，我惊讶的发现，村口那地标式的老梧桐没有了，那棵伫立了千年，目睹了村子的兴衰的老树被无情的移走了，土粒石渣路上只留下了一个硕大的天坑，四周还留有残枝落叶，干裂的泥块。小时候，年逾古稀的人们总会将当季的鲜果，野菜拿到右树下交换，售卖，小孩们坐在它粗壮的枝干上弹珠，抽陀螺……现在望这尘埃飞扬的不毛之地，又有谁能想起十年前的红瓦绿树呢。
我携着奶奶失意地走向老院，沿途早已没有昔日的热闹，融洽，只有“突突、突突”的大型机械运作声。奶奶紧紧用褶皱满布的手绢紧紧捂住口鼻，红着的眼眶，却不住的打探着四周。突然奶奶在一对破旧的瓦片前立柱脚步，轻轻唤了一声“大黄”，即刻窜出来一条被铁链禁锢的杂狗，奶奶费力的蹲下，挠了挠它的下巴，低声吟道：“人都去哪里了？”它只是顺势趴下，摇着尾巴，水汪汪的眼里满是渴求……模糊的记忆中，在儿时和我在齐腰菜田中放肆奔跑的是它，陪我在院口等奶奶回来的是它，在海边帮我看理衣帽的是它……朦胧中，上次见它也是十年前了。
独自一人跑到海边，却看见原本一望无际的蔚蓝海面被无情的分割为若干个区域，放眼望去，被一个个方正的养殖场，霸道的侵占着。在我眼中，它们显得扭捏作态，有种说不出的轻浮……
无论村中的环境如何变，这里的渔乡农人的心是不会变的——真挚、善良、吃苦耐劳。在城市的浪潮中，被洗涤、消融的仅是古色古香的旧居，宜人的环境，那些与生命交融在一起的记忆，会与时间一起永存。闭上眼睛轻嗅，依然会有故乡的味道。
以前我也很恐惧，人从生出来只有一件事是肯定的，那就是死。
其实我考虑这个问题已经很久了，面对这个自然规律，我们只能去适应。记得看过一句话“几十年后，微博、推特、脸书等一些社交网站上将充斥着一堆死人的账号……”当时看到这条微博，其实我是抗拒的，但仔细想，再过几十年，我们来相会，全部烧成灰，你一堆，我一堆，我们谁也不认识谁。
人对生的眷恋，对死的恐惧，在语言中充分体现，明明是“死”，但偏偏忌讳这个字，叫“过世”“去世”。人随着岁月的流逝，也会多一份对生死的思考。木心曾经有研究过佛教、基督教，上面说：佛教是把生死看成是气聚和气散，气聚就生成为人，气散则归于“太虚”。也就是说，有生命的东西，只是气的暂时聚合，有聚必有散，暂时有精神的东西终究会又回到“太虚”之中。基督教上说：死亡是一条通道，它属于尘世的生命，但同时又通往永恒的生命。因此，基督教徒都相信肉体是可以复活不朽的。
生，给我的印象是欢笑；死，给我的印象是痛苦。总之，生，是阳光，是热闹，是希望；死，是黑暗，是冷寂，是绝望。但是怎么做才能平静地看待生死？生死只在一念间，有时，生比死更痛苦，像司马迁，如果他不堪羞辱而死，也许就不会有“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》了。反观屈原，如果他忍辱负重没有投江，也许《离骚》不会流传千古。如果生下来就注定会受尽痛苦，那死何不是一种解脱？如果死的轰轰烈烈，那生的意义不是愈发深刻？“有的人死了，他却活着，有的人活着，他却死了。有的人把名字刻在石碑上，有的人把名字刻在人民心里，把名字刻在人民心里的，人民把他高高举起……。”
历经死亡，心才能变得博大，可以容纳瞬息万变。既然如此，不如学会接受，学会珍惜，珍惜生命，生命是短暂的，如同烟花，无法复制，如果想再经历一次，你会发现一切都已经改变，许多东西与你想要的相差甚远了。生与死，也不过一世的光景，意外与疾病，使原本并不怎么长的生命，愈加短促，我们无法把握生命，但是可以让它变得更加有效。
活在当下，珍惜活着的每一瞬间。当下该做的事，绝不拖到明天，当下该偿的心愿，绝不留遗憾到最后，充实过好每一天，不管什么时候，到了生命的尽头，我们都能坦然面对，去“幸福的迎接死亡”。如此看来，生，没有那么让人眷恋，死，也没有那么让人畏惧。人生恰似美梦一场，结局不过是随风飘散。重要的是活着的时光，眼前的你我，无限的好事，把生命点亮，让生命闪光！
