当看着满天飞舞的垃圾时，我心痛了：到处都是污染，机械化的魔爪已伸向我居住的地方。车辆发动的声音淹没了自然清脆的鸟鸣，它散发的气味让鸟儿不得不飞远点。人工制造的空气清新剂也代替了自然的花香。
以前的我面对着泥土的流失而大感失望，再这样下去，我们用什么来建立家园呢？“树”这个印象从脑海中挤掉了，只剩下无尽的沙，风一吹，满天沙舞——一个不管你怎样用机器也达不到的效果，现在已出现在面前，有何感想，是否怀念那绿茫茫的森林了呢？在以后的日子里多栽树吧，树不仅能给我们带来绿荫，它也可以帮助我们挡住噪音、灰尘和留住脚下的土地。
到了大雁迁徙的季节，我住的地方是它们必经之地，现在是怎么了，雁都到哪里去了，已不再是长长的“人”形了，现在是有时有一两只雁飞过就很惊奇了，雁的大幅度减少正在给我们敲警钟，要保护好环境，否则就是自取灭亡。
古时的一切在我的眼中是那么的美好，有着干净的空气，有着种类繁多的鸟类在空中飞舞，这都预示着宇宙的宁静。
在山清水秀的地方，总是有美丽的蝴蝶守候，它们快乐的玩耍，采食，自由的飞翔，走进宁静的地方，守候在那儿，加上花儿的陪伴、小草的映衬，更显自然和谐。
我何时能在这样的地方走上一圈，此生无憾。可现在这样的地方去哪里找？不是有着汽车，飞机的闯入，就是手机的声响。要是青蛙的叫声那就算了，但不是，我怎么能把它当作我心中的那个地方呢？
在山间开一个洞穴居住在里面，闻着泥土的芳香入睡，睡的甘甜，早上登上小路走向山林深处，聆听鸟儿的倾诉，看着满地的鲜花，享受着这宁静又安详的自然，心都醉了，踏在这温馨的环境中，觉得时间都停留在了这一刻，不希望它迅速溜走。黄昏，赶上夕阳的余晖回家，树都成了红色的鲜花在欢送着我。
我不忍，留下晶莹的泪洒在这片花海中。我渴望，留在这宁静的生活中。
充满劳绩，然而诗意地栖居于大地上。
——黑格尔
哲人说：活出意义来。诗意地栖居，正是生活的最高意义。
诗意来源于何处？古人说：外师造化，中得心源。也就是说诗意是大自然和内心完美融合的产物。生活中充满了美感，诗意让我们发现了美，升华了美。
人生最高的欣慰与快乐来源于心灵的感动。诗意地栖居于大地上，我们的心总能为我们所见的事情一动，收获无限感动与喜悦。看到叶片上晶莹的露珠折射出阳光的七彩，彩带洒落到鲜艳欲滴的叶片上，“阳春布德泽，万物生光辉”让我感动；看到飘飘洒洒的雪，那些白色的小精灵穿过树枝跃到地上，“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”让我感动；看到菊花，鲜黄耀目，簇拥而发，“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”让我感动。让我感动的东西很多很多，诗意地生活让我们的生活充满美感，让我们的生活中充满欣悦与感动。
诗意地栖居，用心灵的欣慰减轻身体的疲劳与痛苦。靖节先生，诗意地栖居于南山，纵然是“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，他还是悠然地与南山相伴；孟浩然归隐鹿门，诗意地栖居。纵然生活孤寂的“惟有幽人独去来”，他还是高吟“襄阳好风日，留醉与山翁”。诗意地栖居，我们的心不为物质的贫乏，环境的萧瑟所困，依然愉悦地生活着。
诗意地栖居，我们心会飞向更高更蓝的天空。诗意地栖居，让我们追求人生更高的境界，一身仙气，诗意无穷的青莲居士会用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”勉励自己奋勇向前；一心“致君尧舜上，当使民风淳”的诗史，在登泰山后，也诗意地说：“会当凌绝顶，一览众山小”激励自己追求更高的境界，诗意地栖居，让我们的人生更加坚定，生活生生不息。苏轼且吟且啸“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟草任平生”；李白狂歌“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；辛弃疾也会说“听取蛙声一片……”诗意地栖居，我们生活中充满向往，精彩不断。
追求诗意的生活，我们永不停息。虽然充满劳绩，然而诗意地栖居于大地上。
