中国古代“有为”的儒学思想历来就说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”我却认为，不论穷达与否都要兼济天下。
我们可以看到，人类社会是联系在一起的，谁都不可能推理彼此而存在。一个国家的存亡关系着举国上下人民的安危，一场世界性的战争关系着整个地球村的命运，一个地区石油资源的枯竭可以影响到世界范围油价的波动，一个国家金融系统的崩溃可以导致全球性的经济危机。面对这些，你还能说，因为我不得志，这与我没什么关系，我就可以不去管他们了吗？
翻开浩瀚的历史画卷。穷且善其身者众矣，然穷而济天下者鲜矣。穷善其身可以是苏轼的洒脱，陶潜的隐逸。然而穷济天下则是穷且益坚，不坠青云之志。也许优秀文化的积淀少不了善其身者，但社会的发展前进缺不了济天下者。达者固然有兼济天下的能力，但不能一担子将所有的包袱全压在达者身上。《论语》所说的“君子固穷”，不正道出穷困的君子应该心系苍生吗？顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”不是对全天下所有人的呼吁吗？
时代在不断发展变化，兼济天下也就不只是局限于国家命运中。回顾中国两千年的儒家思想，其主要精髓不都是致力于构建和谐的人类社会吗？可是，事实告诉我们，现在的人类社会并不和谐。战争、疾病、贫穷仍然在世界各地肆虐，人与自然关系的进一步恶化更是使人类遭到了造物主的惩罚。爆炸式增长的人口正在挑战着地球的承受极限……现在的人类社会并不协调，若是人人都兼济天下，都能为社会的和谐发展贡献自己的力量，那么实现构建和谐社会的目标还远吗？
学生是等待着一展抱负的工作上的穷者。待业青年是事业上，等待发掘的穷者，散发蓬勃朝气的我们，更应该响应时代的号召，更要兼济天下来引领人类社会的脚步。
它没有玫瑰的芳香与娇艳，没有牡丹令人喜爱，也没有桂花的淡淡清香。它只有肥厚的身体与尖利的刺。它是什么呢？它就是生命力顽强，经得起磨练的死皮——仙人球。
我家爱养花，更爱花。在不到80平方的院子里，有各种各样的花。有四季常绿的万年青；破地而出的像一把把利剑的水仙；草莓在阳光的挑逗下，露出它那害羞的脸庞；君子兰在细雨的哺育下花枝招展的盛开着。然而这些花都不是我喜欢的，我最爱的要数姐姐载的那盆仙人球了。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”春天里，暖暖的阳光照着大地，一切都懒洋洋的。兰草从冬季苏醒过来，在春风的吹拂下，慢慢地发出了新芽儿。君子兰也从睡梦中醒来，在春雨的细滋慢润后，伸了伸懒腰，便重新焕发生机。而仙人球则截然不同，在吸收阳光和雨露之后，它不慌不忙地从顶端冒出一点翠绿，准备开始一年的生长旅程。
炎热的夏天，是一个令人窒息，烦躁的季节。火红的太阳无情地烘烤着大地，让人有一种喘不过气的感觉。知了在树叶间知知不休地高歌，使事忙的人听了心烦。植物们在灼热的阳光下，垂头丧气，失去往日里的生机。但是，仙人球却昂首挺胸地站在阳光下，任阳光烧灼，也任那呼啸而过的风划过，让我不禁为它赞叹：“这是多么顽强，多么刚毅的生命啊！”与多水的水仙比起来，它不愧是经得起磨练的“死皮”。
“秋高气爽”。秋天，充满收获的季节。桂花在秋风中微微酝酿着那清而淡的香，真是“桂花一开，十里飘香。”仙人球虽没有扑鼻的花香，但它却有不同凡响的“外衣”，从正面看，它们像拔地而起的石林；从侧面看，又像一只凤凰，随时都准备飞翔；再俯瞰，它们则像一座座宝塔，安静地伫立在“平原”之上，变幻无穷。
冬天比较的无味，只好在家里围着火炉。外面的万年青仍然苍翠欲滴。而仙人球则是另一番景象，几个月的成长，小绿点显得更饱满，更有韵味。我为此敬佩它。
现在的我们如同“笼中鸟”失去了自由与闯练，如同“室中花”失去磨练和自主。我们为何不像仙人球呢？
