金无足赤，人无完人，任何事物都有其两面性。从不同的角度，以不同的基准去看待问题，往往会得出不同的结论，而后我们对问题的处理也会因结论的不同而异。所以，选择正确的标准作为参考是我们看待问题并解决问题的关键所在。
我们常说“法不容情，法律高于一切”，这就是一个处理法与情，发与权，功与过等问题的一个很好的标准。只有这个深深扎根于我们的社会，那么社会的稳定，特权的抑制，贪官的减少，民主的维护才会得到更好的保证。而如果没有这个标准，那这些稍有成绩的人就会忘乎所以，视法律为无物，高傲自大，严重影响社会的稳定，正确的标准对于社会的进步有着不可思量的意义。
宇航员聂海胜乘坐神州六号载人宇宙飞船升空时，其母亲都躺在病床上，不能起来。孝顺的他面对年迈的母亲和国家的前途，把国家利益高于其他利益作为自己做选择的标准，着眼于大局，服从党和国家的安排，肩负起历史使命飞向了高空。因此而得到了全国人民的支持和赞美，他是英雄，是中华人民的好儿子，他母亲为他高兴，替他骄傲。选择正确的标准使他成了国人的骄傲；否则，那个聂海胜就不是今天的聂海胜了。
由此可见，选择正确的标准大到对社会，小到对个人都有关键的作用。
然而，有时候标准的正确与否，是不好断定的。小马过河就是个很好的例子。犀牛以它自己作为标准说河水浅；而松鼠以它自己作为标准说河水深，还淹死过他的一个同伴，为难的小马不知该听谁的。为什么河水的深浅不一样呢？所选的标准不同而已。那能说哪个标准不对吗？显然不可以。所以，在对待这类问题时，我们应坚持实事求是的原则，从客观去考虑，明确研究对象，本着方便，高效的观点，给出恰当的标准，去很好地解决问题。
在我们日常生活中有很多问题就是由于标准选择不正确或所选标准不同而产生的。比如对同一问题看法不同而争吵，所谓的人才高分低能，盲目崇拜风的产生，生产脱离实际，还有好学生的衡量标准，对某个人的看法好不好……有这些问题存在，就要解决这些问题，只要选好正确的，合适的标准，那这些困难就可以解决了。选择标准首先应该坚持一切从实际出发的原则，选好正确的标准以后再选取合适的标准。通俗来说就是在坚持一些真理性标准的基础上灵活地根据具体情况选择更为合适的标准。
综上所述，我们不难看出选择正确的标准作为参考是处理和解决问题的关键之所在，选择正确且合理的标准是我们分析问题的基本环节。只要我们在日常生活中在努力实现它，难道还会有那么多矛盾吗？
雨夜，寒风袭过，烛光恍惚飘渺。泛黄的历史上游荡着他的灵魂，我轻捧那片片古老的文卷，跟随着那模糊的字迹寻觅他的踪迹。
回望，时间以俯冲的姿势回转：清，明，元……终于，在一片混乱之后我找到了你的朝代，北宋。
你站在赤壁之上，俯视天地，看着滔滔江水一去不返，回想当年那令人意气风发的赤壁之战，真让人回味无穷：
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间墙橹灰飞烟灭。多情应笑我，早生华发，人生如梦，一樽还酹江月。
轻风拂过，拂起你双鬓缕缕银丝，江水溅起，溅起你褴褛的衣衫。我看见你默默地叹息，虽然你已没有了任何表情，但我听得见你心如刀割的感伤。一贬再一贬，你独自徘徊在命运的底层，如同将要被隔绝的牢室，找不到一线光明。你曾兴致勃勃的参加王安石的变革，却意外的被受排挤，流言蜚语，如同一把锋刀向你刺来。贬！贬！再贬！你不知所措的接下那道圣旨，阳光透过你苍白的脸，折射出无法消散的凄凉。
秋夜，你乘舟独行，借着点点星光寻找前方的路。一片沉寂。
我跟随你孤单的灵魂四处飘荡。那夜，你来到昔日那个山头，她的坟前。疯长的野草遮住了她瘦小的身体，仅留下冰冷的石碑，上面有你亲手刻的“长相守”。野风拉着你沉积已久的记忆奔跑着。泪水再也忍不住了，顺着你深邃的皱纹划落。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”
你抚摩着那冰冷的石碑，刺骨的疼痛。你吟唱野草中，只为她一人，你沉思秋夜中，只为她一人。轻风拂起你的白发，那处的她，还好吗？
我拾捡着你不经意间留下的片片移句，跟随你独有的足迹四处流浪。
我去了那座神奇的石钟山，才知道了那山石和风水创造的奇迹，更惊奇于你求实的精神。
也许，对你而言，生命是一次飞行，你永远以飞行的状态，触动你的纸笔。我看的见你笔下流出的华彩，你笔下扇动的身影，你笔下无奈的叹息。
上天对你太不公平，几经沦落饱受磨难，上天又给了你最大的恩惠，飞扬的文笔，豪迈的风度。
你忧国忧民，却换来悲惨的生活，可你依旧被人们挂念。那篇篇经典又怎能随之流逝。
夜深了，我再也找不到来时的路，再也找不到过去的我，但我愿意永远跟随你孤单的灵魂四处流浪。
青灯黄卷，漫漫长夜，苏轼，不再孤单。
