《西游记》是我国古代四大名著之一，乃明朝著名作家吴承恩的得意之作，堪称中国古代文学史上的奇迹。
《西游记》主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人在历经九九八十一难后到达西天取得真经的故事。读完这本书后，我思绪万千，而神通广大的孙行者给我留下了深刻印象。
众所周知，孙悟空被作者塑造得栩栩如生，他身上既有猴子性格顽劣、桀骜不驯的特征，也有神仙般广大的神通，更有坚忍不拔的毅力和浑身的英雄气概。他本身颇有成就，却不肯好好地做自己的美猴王，吊在舒适的水帘洞中享受生活，而是凭借一根如意金箍棒和令人拍案叫好的本领浩浩荡荡地打上天庭，他那不肯屈服于权势，敢于奋起反抗的精神表达了作者对封建社会种种不良现象的不满。
后来，孙悟空被如来佛祖镇压在五行山下，重获自由后又无奈地保护窝囊的唐僧一路西行，取经途中竟不知不觉地成为取经集团的核心人物，并对领导者唐僧格外听话。而孙悟空后来显得有些逊色，原先还耀武扬威地想夺取玉帝的位置，后来在降妖伏魔的路上却还要恳请神仙来助一臂之力，作者通过孙悟空角色变化的反差形成鲜明对比，暗示了作者想奋起反抗腐败的封建社会，却又身单力薄，而想做什么事，还要请示上层皇亲国戚，有权势的人帮忙才行。
在书中，玉帝是昏庸无能的，就连如来佛祖也是贪婪的，所以，作者想借用孙悟空这个人物在这本“社会百态书”中表达自己对腐败的封建社会的讽刺。
这是一本燃烧火种的书，它点燃了农奴对农奴主的反抗的激情。——题记
俄罗斯，一片广褒的土地。身处其中，眼见百花齐放百鸟争鸣百树疯长百星共耀，但回到几百年前，这里并不那么生机勃勃。
农奴，悲惨的农奴们，在农奴过暴力及地位的统治下，正干着活。一些不是人干的活，干不好还要受惨绝人寰的酷刑。
这便是19世纪中叶俄国沙皇统治下的施行农奴制度的俄国，而那大自然的诗人屠格涅夫用了他独特的诗意的现实主义完成了这一本燃烧火种的书——《猎人笔记》。
这本书，揭露了沙皇俄国农奴制的黑暗残酷与不人道，同时歌颂了劳动人民诚实忠恳坚强勇敢不屈的可贵品质，贬低讽刺了地主老爷们虚伪狡诈恶毒愚昧缺乏高尚品德的形象。但作者并不尖锐指出社会黑暗，而是通过描写侧面映出沙皇的残暴。这本书含蓄，简约，言尽意却无穷，使我们触到了俄国社会的本质。
这使我联想到了一部描绘解放前西藏农奴制度的电影——《农奴》。节与电影抨击的对象都是农奴制度的社会，把矛头都指向了农奴主们。它们都是社会的缩影，诉尽了农奴制度的不公——地主们身缠万贯，身着凌罗绸缎，农奴们穷困潦倒，肩披整齐“制服”；地主无所事事，打骂农奴，农奴当牛作马，忍气吞声；地主衣食无忧，餐桌上山珍海味；农奴起早贪黑，有了上顿没下顿……
“从一个前人所不曾有过的角度接近了人民”（别林斯基语），这正是《猎人笔记》最大的特点。所以，这部巨著的影响才如此之深。在这部书出版30年后，农奴，终于得到了自由，终于，可以站在春光明媚的西伯利亚大地上微笑……
