1、想�k法克服不擅�L的事,太花�r�g和努力了,人生苦短啊。
2、�_��是有某些�|西是�o法��由�Z言�磙D�_的。不�^�@句��只有已���c枯思竭的人才能�蛑v。
3、����百分之九十的起因,是一些愚蠢的令後世人���橹�一愣的理由,其�N的百分之十,�t是一些愚蠢的�B�F代人都���橹�一愣的理由。
4、��人以逃亡���u的,只有在����老百姓的情�r下。�槠谌蔗嵩��鸲�逃,一�c也不可�u。掩���”保��徐斗治��∫颍��t更�榭��u。
5、**的腐���K不是指**家收取�V�T之事,那是��人的腐�《�已。**家收取�V�T,�s�]有人能加以批判,�@就是**腐� �
6、����心常常使以�]舞的旗�貌煌��槔碛桑�使�⒙菊�常化,有�r候是一�N��制化的心情,通常是不能和理性共存的。尤其���嗔φ��⑵洚�成��人的武器�硎褂��r,其毒害之深��在是超乎人��所想像。
7、一��人若可以不去做自己不想做的事,不知有多好,但�@��在太�y太�y了。
8、要��避����的��,先�Q�l件必��多做**及外交上的努力。以��事的硬�w�O���砭S持和平,只是�X筋僵化的����主�x者的���舢a物�T了。
9、遵守法律的��定��公民�碚f是理所��然的事情。不�^����家�`反了自己所制定的法律而企�D侵害��人�嗬�的�r候,如果公民��去盲�牡脑�,那�N就是一��罪�毫恕R��楫���家有犯罪或是���`行�楫a生的�r候,身�槊裰���家的公民,得有���@�拥男��樘岢霎��h、批判、抵抗的�嗬�及�x�铡�
10、所以人��最大的罪�壕褪��⑷思氨���,而��人�s把�⑷水�成���I。
11、�θ祟�而言,�]有完全或�^�Φ氖隆�
12、��於不喜�g的人,我�]必要去��好他,不�t解我的人,我也不必非��他�t解我不可。
13、�@就是名�⒌�����手法,抱者明�_的目的,一旦�_成之後,就�����x,不��再���稹4蛘叹偷眠@�硬判小�
14、正�_的判�啵�唯有建立在正�_的情�笈c分析之上,才有�k法成立。
15、�����K非光靠�盗康南敕ǎ�不�^是��不�R�盗康娜怂�做的自我正��化�q解�T了。
16、�κ忻竦墓���服�盏闹��u均等化,是和社��的民主性成正比。
17、所�^的���。�是取�Q於���鲋�外的。�鹦g�K究只是���鹇缘耐瓿勺黾夹g性的�o助而已。
18、民主**不就是�姆穸����燃��嗔��C��的�o��性而出�l的�幔砍姓J自己的不�Γ�有自省及自�Q的意志不就是民主**的���c所在�幔�
19、������而言,最重要的莫�^於�a�o及情�蟆�
20、�V�**的�嗔ψ��罕让裰�**更���幢┑睦碛芍�一,是因���]有在法律和制度上�_立人民具有批�u�V�**的�嗬�以及�C正�V�**的�Y格。
21、如果能自己�x�袼婪ǖ脑�,要喝上一堆酒�鏊雷詈谩�
22、如果戴著「��家」�@副太��眼�R�砜词挛锏脑�,��野就����窄,眼光就��得短�。��可能不要有�澄抑�分的想法。
23、活在同�r代���H目�羰录�的人,不如只靠�Y料和�z物�碚{查的後世之人,��比�^更能正�_的把握住事件的本�|。如果不是如此的��,�v史�W就完全�]有存在的�r值了。
24、只要是人,�l都有�求自身安全的�嗬�。
25、我想所�^的�v史,就是所有人��所共有的����。�m然所回想的事情��中,或�S��有些令人�X得不愉快,但是�o��如何,�@些事情�s不是人��可以加以漠��或�z忘的。
26、人生�K不是�o限的,也�S那天���`背己意的被打�啵�所以不������有勉��自己去��食不喜�g�|西的空暇。
27、只有在安全�鏊�的那些人,才不�J�橛胁挥�����方式就能解�Q的���}。所以在危�U�鏊�的人,想想�����K不能代表全部的理由不是很好�幔�
28、言�~必��要小心��慎的使用。因�檫@�涌梢宰�更多的事情,比�渭�只是沉默的�r候,能更正�_的�鬟_出�怼�
29、自古以�恚�����家���樯衤}之存在的人一定是寄生在��民中的人,但是�榱艘�拯救他��而�戆l�恿硪淮瘟餮�事件是一�c必要都�]有的。
30、��家�K不是由��胞分裂而形成��人,��家是�Y合一群具有主�w意�R的人所��成的,在此前提下,何者�橹鳎亢握����模吭诿裰魃���中是不�q自明的道理啊。
31、�Π倌��硪膊灰�得��出�F一��的英雄或者�ト耍�加以�嗔ο拗扑�可能�a生的��面�p失,�c不使平庸的人握有�^於��大的�嗔λ�可能�a生的正面利益�烧呦噍^之下,後者�h�凫肚罢撸�而�@正是民主主�x的原�t。
32、就因�槊靼子肋h是不存在於人世�g,人��反而更渴望的去追求永�h。
33、想要升天�樯竦娜耍�是�v史上的大�_子,他值得��人�J佩的地方唯有其��想力和商�I才�帧��墓糯�到近代,不管是那一����家,有�X人不都是�F族、地主和寺院�幔�
34、一��不能公然�χ��д弑硎��阂獾纳���,便�Q不上是一���_放的社��。
35、�Z言�@���|西,像是人��心海上所漂浮的冰山。浮出海面的部分其��是微乎其微的,不�^存在於海面底下的�^大部分,透�^知�X或感�X,仍然可以感受得到。
36、�M了力而��作不好就不要勉��;伸手不能及之��,不管再怎�N��心也�k不著,不如就委���o想做的人去做,�@才是最明智之�e。
37、人��各�N行�橹校�最�楸傲��o�u的是什�N?──�嗔Φ��碛姓吆驼~媚�噘F的人藏身於安全的�鏊�,歌������的�ゴ螅�用����心和�奚�精神的名目,��制�⑴c自己�o�P的人送往���觯��@�N行�樽钍��o�u。
38、法律或���X不��支配人��,而是熟知�@��道具使用方法的少部分人,在支配大多�档娜祟�。古代有自�Q能����神的��音的人,支配著一����家。所�^的神,也只不�^是�f�@些��的支配者,用�硎棺约旱��嗬�正��化的一�N手段,��人民的思想麻�w的麻醉��而已。後�恚�近代的主����家代替了神的地位,但其根本�K�]有改��。用��制手段使人民崇拜�@��道具的另一��道具,也就是����了。
39、人��文明中所�a生的最大�杭玻�大概就是��於��家的信仰吧!其��,所�^的��家只不�^是人��的集�F在�S持生存的�r候,�榱烁�有效率地�_成彼此之�g互�a�P�S的道具。被�@��道具所支配的是再愚蠢不�^的事情了。不,更正�_的�f是大多�档娜吮簧��刀�得如何操�v刺激道具的人所支配。
40、宇宙是一�����觯�而�v史是一部�]有作者的�∏�。
41、千�f不能���L��或上司做��面的��美。因�槿��Ψ绞�����弱的人物,可能��使他自以�槭牵�如果�Ψ绞�����性��直的人,他��可能��以�槟阍谇�意奉承而刻意疏�h你。
42、所�^�V剖鞘颤N呢?不是由市民�x出的�檎�者,利用**及�嗔����Z了市民的自由,�K�M而想支配人民。
43、或�S由於�^�Φ纳坪屯耆�的�骸_@�N思想的存在,所以使得人��的精神�o限制地荒�U了。自己是善,便���α⒄咭��槭��旱��r候,便�o法�钠渲挟a生�f�{以及�w��。只不�^是�⒆约杭右���越化,�K且�⒋����Ψ��K加以支配的�j望��成正��化而已。
44、人��之所以能使文明�l�_是期望享�返男��B�a生了的�Y果,自以�槭����由硇牟贿^是野�U人。
45、�@������只�P�S到��家的存亡,和��人的自由及�嗬�相比的��,�K不是什�N大不了的事。
46、以少�俣嗍钱�常的事情,他之所以�@眼,和��子在正常人之中��比�^�@眼的理由是一�拥摹�
47、�]有比把才能、技�g及人格完全混�橐徽�更傻的事了。把�倮�的原因完全�w功於道德的��越,��直就是可笑到家了。
48、越是再上位的人越����去面�ψ畲蟮奈kU,而他也�H身去��行。
49、近代以�恚�倡������的文人或言��家,�]有一��是在最前���鹚赖摹�
50、�]有��家,人仍可活下去;但�]有了人,��家也就不存在了。
51、人��的�v史上,�]有所�^的「�^�Φ纳婆c�^�Φ��骸怪�����,有的只是主�^的善�c主�^的�褐��g的���Y、正�x的信念�c正�x的信念彼此相�w�T了。在�畏矫娴那致�����中,�l�忧致缘囊环蕉颊J�樽约翰攀钦��x的一方,����因而永�o止息。只要人��相信神�c正�x,世界�⒂��o��日。
52、就宗教而言,我�J�楦F人�^相信神的公正,�@非常矛盾,不正是因�樯癫还�正,所以才��有�F人的�幔�
53、有做得到的事,也有做不到的事。
54、在所有的情�r下,忍耐和沉默不��得是美德。在不��忍耐的�r候忍耐,�����v��的�r候�}默,徒然助�L�橙送��L,�橙烁��⒌么邕M尺,�K�J定自己的利己主�x可以�M�咔к�,所向�o�场H缤��^份���塾��骸⒁蝗��嗔φ唑��v�o度,最後���⒉坏蒙平K。
55、在自己能�蚩刂乒����鹊慕疱X,可以保障自己�碛邢喈�程度的自由。
56、也�T,已��做了薪水份�鹊墓ぷ髁耍�其他的事就交�o拿更多薪水的人去做吧!
57、�]有能力去恨的人,也就不可能有能力去�邸�
58、能�虻脑���然也希望受女性的�g迎,只不�^�]有�榱诉@��目的而努力的念�^而已。如果有�@�N多�N的精力和�r�g的��,��不如拿�砜���的好。
59、宿命有�煞N意�x,�θ硕�言都是侮辱,其一,它��使人停止思考分析�F�睿黄涠�,它��使人��的自由意志��成毫�o�r值的�U物。宿命是不可抗拒的啊,但事��上是�o��身��何�N���r,最後��是要由��事人自己抉�竦摹�
60、真���@�N�|西,就和生日一�樱�每��人都��有一��。不能只因�楹褪���不一致,就指��是�e言。
61、在人��只喝酒及茶的�r候,文明是健全的。���_始喝起咖啡或可�愤@些泥水色的��料後,就�_始了�j�U和��落。
62、因�樾拍畹睦碛啥��⑷耍�其��比�榻疱X而�⑷烁�下等。因�榻疱X具有�f人共通的�r值,但是信念的�r值�t�H限定於本人才有用。
63、�O法造成���r的是�鹇裕�而利用���r的是�鹦g。
64、世界最糟的傻瓜,就是以���]有�a�o也能打�僬痰纳倒稀�
65、必�俚��鹇冤ぉぶ辽倬奂�有�撤搅�倍以上的兵力,有者完全的�b�浼把a�o,毫�o差�e地�鬟_司令官的意思,就�@�印�
66、���和**主�x是�K究是不能使�v史洪流逆行的,可是,�s足以使�v史停��。
67、所�^的�L大,就是能分得清楚那些事����,那些事不����。
68、如果死亡真如他���z一些主���`魂不�纭⑸�死����而�p��肉�w死亡的宗教�{所�f的那�N美好的��,他��怎�N不��自己走�M死亡����看呢?
69、�槭颤N����是不好的事,因���]有任何其他的事比他更能大量生�a�o意�x的死、�o益的死和�o�^的死了。不是�幔�
70、��家是�⑹忻竦母V放c民主共和**付�T���F的一�N具�w化手段,��切����家本身的存立除此之外�^���]有其他目的。
71、即使��家消�缌耍�人��是��活著。只是不能�Q�椤���民」,而只是「人」。��家消�缰�後,最�槔��_的莫�^於寄生在��家��中�嗔��C��的那一夥人,但若只是�榱艘���好他��那些人,而要「人」���奚�的��,宇宙之中任何角落都找不到�@��道理。
72、一次也�]死�^的�砘铮���大放厥�~的����死亡,他的��能信�幔�
73、��人的直�X要是完全正�_的��,就不��有���≌吡恕>�官的直�X如果全部正�_的��,就不可能��有被冤枉的人出�F了。但�F��又是怎�拥哪兀�
74、所�^的英雄,到酒吧去要多少有多少。相反的,在牙�t��的治���_上可一��也�]有。
75、�o��在哪��朝代,奉�I的人�M皆市井小民,�嗔φ��t眉�_眼笑的坐收�K瓜分送�M口袋�e的�X��。
76、其��命�不�^是偶然地�e集了�o����人的意�R所�a生的�Y果,�K非一�N超越的存在。
77、唯有能�蛉棠秃推街��o�榈娜耍�才能�虺��樽钺岬��倮�者。
78、其��所�^的信念不�^是人���榱艘���自己的�^失或者愚蠢的行�檎���化,所使用的一�N化�y掩��的藉口。�y化的愈厚,愈是不容易看清底下真正的面貌。
79、有一半以上的人支持你的��,就已��相��了不起了!
80、世上�M是一些怎�N做也做不好的事。那��不如就喝酒睡�X。
81、�����H�H是道具而已,而且是�]有比�^好的道具。
82、何�^民主主�x呢?�}�档恼��h、�}�档��蠹�、�}�档淖诮獭⒀}�档��r值�^。
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