从小，我就听妈妈说，雨中的树林是个童话世界，今天正好下起了小雨，我们决定走进去看个究竟。
我来到了树林，没想到一走进去就发现自己成了一个小精灵，每一棵树都为了欢迎我，都把自己的喜悦送给了，使我变得快乐起来。我蹦蹦跳跳的走着，一边哼着歌，一边观赏雨中的树林的美景。在观赏的过程中，我还发现了许多新奇的事情：树竟然有手臂，并且蜘蛛还会串项链……
蜘蛛为了迎接我这个可爱的小精灵，用正在叶面上“运动”的、晶莹的雨珠吐丝给我穿了一串雨珠项链。这每一颗雨珠形状都不一样：有的是小熊头；有的是一个只可爱的小兔子……我刚把雨珠项链戴在脖子上，雨珠项链就变成了珍珠项链，蜘蛛笑着说道：“因为你是一个特殊的客人，所以有特殊待遇。这串项链，只有你一个人拥有，别人都看不见。”我听了不禁大喜。
之后，我便离开了蜘蛛，继续走着。芬芬迷人的花儿见到了我，把自己的花瓣铺在了地上，当作地毯来欢迎我的到来。地毯又软又香，走在上面异样的舒服。
这时，鸟儿决定给我唱一首优美动听的歌曲。我听了以后被深深的陶醉了，松鼠也被鸟的歌声吸引了，摇晃着毛茸茸的尾巴。浆果被细雨淋过后酸甜可口，刺猬扎满了一身运回了家。
我发现雨点也会变魔术，落在地上就变成了蘑菇。之后我便在一棵树下睡着了。
我真希望自己永远驻足在这雨中的树林里。
古人最看重三件事，乃德行、言语、政事。其中，德行第一、言语第二、政事第三也。在《世说新语》中，故事之精巧，难用言语表达，鲜活人像，跃然纸上，智慧且精简。若想知其中缘由，且让我们细细品味之。
不同的历史时期，道德观念往往决定着人们的言行。它们非但能感动冥顽不灵者，还能惊天地而泣鬼神，于冥冥之中散播道德的种子。一眼望去，似乎古人各有不同，而那些以德为重的，却往往惊人的相似：谦虚谨慎者，喜怒不形于色。生活俭朴者，为官清廉，不汲汲于名利。人际关系上，提倡慎于待人接物，不轻易褒贬者。亦比比皆是。
周�，字子居，汝南安城人。天资聪颖，高峙岳立，非陈仲举、黄叔度之俦，则不交也。而其智者，却曰：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”其人谦虚有礼，对贫寒且睿智之人敬仰且尊重，可见修养之高。
孝乃人之常情，却常难以做到，即便如今，做到之人亦是寥寥，反而古人之孝诸在心中。时时警醒自身。
孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接。烈宗山陵，孔时为太常，形素赢瘦，著重服，竟涕泗流连，见者以为真孝子。其人可谓心善之，孝到也，令人佩服。
魏晋时代，提倡清谈之风，不仅寓意深刻，还要言辞简洁，举止洒脱，令人佩服。
言语之高深，欲掌控之，非常人所及，它们非常简洁，论说双方都很巧妙。或哲理深思，或含而不露，或意境高远，或机警高锋，或气势磅礴，或抓住要害、一语中的。在交谈、辩论中，在侃侃而谈中，显示时人之聪慧。
嵇中散语赵景真：“卿瞳子黑白分明，有白起之风，恨量小狭。”赵云：“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气。何必在大，但问识如何耳。”此话哲理深思，短短几字，便能引人深思，精炼的古文，让我们自愧不如。可见清谈之风下人们对精妙言辞的注重。
管理者首必重法度、维护法制，重视制度的建立。而封建社会的政治举措少能宽厚待民，即使给百姓以实惠，所谓德政，常常只是亦表面功夫。但总有些人，视金钱为粪土，把百姓利益放在第一位。
听事前陶公。作荆州时，令船官悉收集木屑，不限多少，人皆不解此意。后，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云：尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足，乃超两阶用之。为了百姓利益，他也是物尽其用了。
小小古文蕴藏大大智慧，本著作真乃奇书，让我们透过文字知古人会谈。笔触貌似清浅，却又入木三分。其中的道理，回味不止！
