生命的意义在于不息。生命是一江春水，抒写了激情和奔放，生命是一泻瀑布，宣誓坚贞不屈。奔跑的生命给人奋发向上的鼓舞，奔跑的生命，给人不懈的追求。
古往今来，大凡有大志、有成就的人无一不是让自己鲜活的生命舞动起来，勇敢地在人生路上奔跑，在心中的梦想跳跃。
那一年的寒冬，已身患重病的孙中山仍坚持北上，冒着严寒托着病体的他，奔走于北京的各大会场，继续为召开国民议会，反对段琪瑞的卖国政策进行斗争，直到生命的最后一刻，却也不忘嘱咐后人要为中华之崛起而奋斗。回溯他生前的几十年，他的身影出现在中国各地的多少条大街巷子：他到过李鸿章的官司邸，到过张作霖的避所，到过广州的黄埔军校，亦到过他亲自创建的中华民国大总统府，他的一生都在为了自己创立一个和平的中华民国而奔波，他为国民的生命在奔跑中跳动舞跃。
几千年前的孔丘带着自己几十个门徒，周游列国，为宣扬自己的儒家思想耗尽了一生的精力。想如今被后世所尊敬的孔老夫子当年却也生活得如此清贫，几天未进米粒的他却也毫无愤怒与后悔，仍旧执着地为了自己的儒学而耗尽一生精力，周游列国时穿破的草鞋不知有多少双，后来干脆赤足行走于石子黄沙地上，足以见得他为了自己的“宣儒复周”的理想，付出的艰辛与努力，付出了那么多，为的不就是让自己的一生不得枉过吗？
亚洲第一位诺贝尔文学奖的泰戈尔用自己不息的文字奔走于人们的思想中，那一句“生如夏花之绚烂”也道出了他奔放、热情的生命态度。
奔跑是生命的态度，是生命的诠释，作为一名学生，我们也许仅仅是奔跑于家与学校之间，但我们为何奔跑，是为奔向我们的理想，奔向明天灿烂的辉煌。
假如我是一只鹰，我就要让自己勇敢地翱翔于蓝空之中；
假如我是一条鱼，我就要让自己快乐地畅游于深海之中；
假如我是一匹马，我就要让自己纵情地驰骋在草原之上；
生命之途犹如长征，道远而任重，我要让自己不断奔跑，追着太阳，追随着生命，让自己的生命熠熠生辉。
我们的世界是一个巨大的羊圈，每个人都是这个羊群中的一员。社会的主流与共识就是驱赶羊群的牧人。但有些时候，牧人不可避免的偏见，也许会阻碍羊群的发展壮大。
记得当年电影《孔子》公映，宣传传统文化的心本是好事，但主演周润发“不落泪不是人”的宣言听来却让人毛骨悚然。一部电影，不可能让所有人都涕泗横流，而周先生这样的宣传，无疑是其所代表的主流价值对公众的苛责乃至道德绑架。在这背后隐藏着的，是长久以来追求“大一统”的白羊绝不饶恕异己黑羊的思想观念。
拍一部孔子串词优秀传统，这是好事。但要想真正向社会引入良好的思维品质与人文素养，我们需要的，可能不是一部电影，也不是“所有人都要落泪”的所谓道德，而是包容不落泪的少数的更为成熟的主流观念——是的，一个更加睿智，愿意接受黑羊的牧人。
令人欣慰的是，我们已经听见了呼唤开放包容的声音。各种自媒体的兴盛发达，给予了少数派黑羊们更大更广泛的影响力，并最终带动了白羊们的悄然转变，这无疑是种进步。社会正在靠近百年前蔡元培先生“兼容并包”的期待。
但值得注意的是，主流眼中的包容，依然停留在“让少数人发声”这个层面。为了真正达到“兼容并包”的境界，这还是不够的。包容，不应该是居高临下的施舍。做自己与表达自己的权利，是黑羊们本来应该享有的。而社会之所以在交还这种权利后还沾沾自喜，实际上已经预先做出了“主流即正义”的判断，这种判断，隐藏着危险。正路美国制宪会议上富兰克林的表达：“我们每个人，每种观点与信念，都会被历史证明其错漏。”在时间与历史的暴风雪来临之前，一切信誓旦旦的正义，都是伪正义。
社会的包容，是因为少数与多数本质上依然是平等的。平等地存在正确与谬误。一个群体，一种观念，并不因其占据主流而高贵，就像雨水不因从天上落下而优于地面的溪流。我理解的包容，不能仅仅站在预判的立场上，是了解各方观念在不同情势之下的局限。并以平等的态度认可各有优劣的主流与支流们，甚至在某些情况下完成黑羊跃居主流的转换。
当然，包容绝对不是纵容，社会不会接受羊圈里的狼，哪怕它貌似朴淳朴，披着羊皮。
也许现在，白羊更受喜爱，但一个成熟的社会，不会只是白羊大一统的单极世界。睿智的牧人永远不会把黑羊消灭殆尽，毕竟，没有人知道，暴风雪将何时来临。
