我们的世界是一个巨大的羊圈，每个人都是这个羊群中的一员。社会的主流与共识就是驱赶羊群的牧人。但有些时候，牧人不可避免的偏见，也许会阻碍羊群的发展壮大。
记得当年电影《孔子》公映，宣传传统文化的心本是好事，但主演周润发“不落泪不是人”的宣言听来却让人毛骨悚然。一部电影，不可能让所有人都涕泗横流，而周先生这样的宣传，无疑是其所代表的主流价值对公众的苛责乃至道德绑架。在这背后隐藏着的，是长久以来追求“大一统”的白羊绝不饶恕异己黑羊的思想观念。
拍一部孔子串词优秀传统，这是好事。但要想真正向社会引入良好的思维品质与人文素养，我们需要的，可能不是一部电影，也不是“所有人都要落泪”的所谓道德，而是包容不落泪的少数的更为成熟的主流观念——是的，一个更加睿智，愿意接受黑羊的牧人。
令人欣慰的是，我们已经听见了呼唤开放包容的声音。各种自媒体的兴盛发达，给予了少数派黑羊们更大更广泛的影响力，并最终带动了白羊们的悄然转变，这无疑是种进步。社会正在靠近百年前蔡元培先生“兼容并包”的期待。
但值得注意的是，主流眼中的包容，依然停留在“让少数人发声”这个层面。为了真正达到“兼容并包”的境界，这还是不够的。包容，不应该是居高临下的施舍。做自己与表达自己的权利，是黑羊们本来应该享有的。而社会之所以在交还这种权利后还沾沾自喜，实际上已经预先做出了“主流即正义”的判断，这种判断，隐藏着危险。正路美国制宪会议上富兰克林的表达：“我们每个人，每种观点与信念，都会被历史证明其错漏。”在时间与历史的暴风雪来临之前，一切信誓旦旦的正义，都是伪正义。
社会的包容，是因为少数与多数本质上依然是平等的。平等地存在正确与谬误。一个群体，一种观念，并不因其占据主流而高贵，就像雨水不因从天上落下而优于地面的溪流。我理解的包容，不能仅仅站在预判的立场上，是了解各方观念在不同情势之下的局限。并以平等的态度认可各有优劣的主流与支流们，甚至在某些情况下完成黑羊跃居主流的转换。
当然，包容绝对不是纵容，社会不会接受羊圈里的狼，哪怕它貌似朴淳朴，披着羊皮。
也许现在，白羊更受喜爱，但一个成熟的社会，不会只是白羊大一统的单极世界。睿智的牧人永远不会把黑羊消灭殆尽，毕竟，没有人知道，暴风雪将何时来临。
落日的余晖洒满爷爷家的院子，望着美丽的夕阳，我想着刚刚看到的问题：家风是什么？一转身，我看见那个忙碌的背影，顿时有了答案……
家风是承担。老太太生了三个儿子，他是老大，自然是最辛苦的孩子。听爸爸说，他16岁以前，帮父母照顾弟弟，16岁以后，开始分担农活。“穷人的孩子早当家”，他从未向父母撒娇偷懒，而是以一个小男子汉稚嫩的肩膀默默承担起自己作为长子的责任。以前没有化肥，人们就从河里挖河泥作肥料，老太爷要干别的事，挖河泥的任务就交给了他。寒冷的冬天，破旧的屋子里，一位少年被冻醒。他帮两个睡的正香的弟弟盖好被子，咬牙穿上冰冷单薄的衣服，离开了尚有余温的被子。他来到河边，小心进入河中，开始挖河泥。刺骨的河水让他的腿几乎没有了知觉，他咬牙坚持，直到干完活。他，就是我的爷爷。因为挖河泥，没有钱治腿，爷爷腿部患了风湿性关节炎，膝盖疼了大半辈子，但他从未抱怨，他把这当做自己的责任。家风告诉我要勇于承担。
家风是严格，爷爷只上了几年学，认识仅有的一些字，但他仍在干活休息之余和弟弟学习写字。他保守了没文化之苦，下定决心要让自己的孩子做个有文化之人，所以，他对孩子的教育很严格。爸爸说，小时候，如果考试成绩不理想，他便不敢回家，爷爷那失望的眼神和板起的面孔，是他童年无法抹去的记忆。如今，每次回老家，爷爷都会询问我的成绩如何，并告诉我要努力学习。记得7岁的暑假是在爷爷家度过的，爷爷每天都会问我当天的作业有没有写完，当时刚上一年级，正贪玩，我便满口答应。暑假的最后一个星期，爸爸来接我时发现我在补作业，惩罚我不许吃饭，直到把作业写完，我哭着看向一向疼爱我的爷爷，他只是板着脸，转过身去，一言不发。家风告诉我严格使人优秀。
家风是孝顺。听奶奶说，因为爷爷老实憨厚，什么苦都吃，但不爱说话，所以老太太不喜欢他，觉得他木讷呆板，不及小儿子灵巧精怪。小时候，当三爷爷欺负爷爷时，老太太总当没看见。分家时，将最不好的一块地给了最辛苦的爷爷，老太太和老太爷跟着三爷爷过，钱也大部分都给了他们。但爷爷从不计较，老太爷去世后，老太太时常一人发呆思念太爷，所以爷爷叮嘱我们常去看看老太太，陪她说说话。若三爷爷家有事无人做饭，爷爷就让奶奶做好了送给老太太。家风告诉我要孝敬父母长辈。
我静静看着被金红色余晖笼罩的爷爷，想起他无声的教育，在潜移默化中感染了我。他并不点明，只是让我自己领悟。用行动向孩子证明，是最棒的教育。
