旧时代的云南出过能工巧匠，打一套雕花木门须得花上十年精雕细琢，方能出手，然而他的报酬是以同等刨花的重量的金子。
在外人眼里，匠人近乎痴狂。他们不会第二种技艺，只有将眼前的对象做到极致。时间、精力、犒赏，这些都不在他们的行事准则内行，即完美，便是独运的匠心。
曾为人熟知的日本料理大师们则为匠心作了典范。小野二郎，早乙女哲哉这些年逾花甲的匠人们，便是天生的艺术家。再简朴的一片草叶、一尾鱼生，都如神明赐予般珍贵。轻易不开张接待，而开张的那一刻，便是心神聚合，永远将眼前的微小事物当成临别的绝作，细末工夫亦必精到。无论其他，无关食料，仅凭这细微中的一颗匠心，足以让这些匠人成为一代不可磨灭的传奇。
这一点匠心是执着于事物本身的心思，他们不把手中的一切看作与职业相关的累赘，只是雕琢，雕琢，再雕琢。虽然世间绝无真正的完美，但以匠心的标准，以匠人精神完成的，即是完美。
日本著名民艺理论家柳宗悦曾谈到日本匠人的“器物之心”，便是追求事物本身完美，以执着之心求得一种精进。这便是匠心的诠释，看似不厌其烦，不惜代价而近乎痴狂的背后，又有谁能真正懂得一片匠心的平静光芒？不懈地追求器物上的几星尘埃，仅仅是为了商人更高昂的出价吗？为了富人赞赏贪婪的物欲眼光？恐怕匠心背后还有超过匠心本身的东西。
姜�o楠便是文学界内匠人的典例。一篇小说便是要雕琢斟酌，方可满意。一篇匆匆完成，未来得及修改的作品被世人赞赏后欲授予雨果奖，但他婉拒了。在莫大的荣誉面前，匠人则托出了他的态度，完美的背后，隐藏的不是名利的贪婪欲望，不是未来的功成名就。完美，即是源自内心深处热爱的呼唤，是一位位匠人心中的对于自我艺术境界与人格境界的满足。匠人之心在所有领域有着一致的内涵，即是追求完美与极致。这不是盲目与痴狂，而是出于灵魂最深处的呼喊与渴望，物我相融的境地中，当眼前的外物被雕琢至极致后，匠人的心亦已完成了一次蜕变，臻至完美无华的境界。这般心思变化，也许只有他们自己才懂罢。
一片匠心所创造的，又岂是几颗珠玉，二三陶器？匠心所代表的是一种精神气度。常常说道物欲社会人们需要舍外物而追求本心之云云，殊不知匠人们已然从物我中超脱了简简单单的物役关系，用发出细微光芒的匠心告诉世人最简单的一种完美。
匠心，即完美……“美”于器物，“完”在人心。
三月春风暖人心。3月是个感恩的月份，我们感恩母亲，是因为母爱是崇高的，伟大的；我们感恩祖国，是因为祖国给了我们根，给了我们幸福的港湾；我们更要感恩雷锋，是因为雷锋乐于助人，无私奉献，他让我们知道了为什么要感恩。
在3月雷锋周即将来临之际，我们几个小记者一同来到泰州十里铺，寻访了一位我们现实生活中的“活雷锋”——王俊忠叔叔。
王叔叔出身农村，热爱农村，服务农村，在农村这片土地上总是勇敢地不断挑战自己，永无止境地创造着美好生活，用自己微薄的力量为社会的和谐贡献着一份热心。
十里铺是个地地道道的农村，经济不发达就不用说了，这里常年还有着一批留守儿童。他们的父母常年在外打工，家中只有年事已高的爷爷奶奶料理着家务，生活极其艰苦。王叔叔便毅然决定在工作之余用公益的方式来照料这些留守儿童。然而刚开始就遭到家人的反对，说做公益既要花费钱，又没有时间，人手更是找不着。但王叔叔并没有善罢甘休，靠这一份热心，克服了种种困难，成立了“蒲公英服务组”。
开始时，村里没人信任他，没人敢来尝试参加他的组织。怎么办呢？王叔叔灵机一动，想到了一个好办法。他在那年的平安夜给每家每户都送了一个平安果，大家都喜出望外，终于相信了王叔叔是个好人。后来村里的留守儿童们都被送来接受抚养，王叔叔不负众望，一直坚持着，无微不至地照顾着村里的留守儿童们。
随着时间的推移，王叔叔的团队不断壮大，越来越多的志愿者都加入到“蒲公英服务组”来，他们就像父母一样，细心照顾着这些留守儿童们，给他们温暖，给他们爱。
我们深深地被王叔叔的故事所感动着，就问王叔叔“您打算扩大服务组的服务范围吗？”王叔叔的回答令大家匪夷所思，他说，他并不准备扩大他的服务范围，因为他认为雷锋就是有始有终地尽力帮助好每一个需要帮助的人，他不光要向雷锋一样用自己有限的精力服务到无限的为人民服务中去，而且要将村里的这些留守儿童照料好，孩子们需要更细致地照料。我要做的就是要更好地照料这些孩子们。做每一件事都要以认真的态度去完成。不能为了“量”而丢弃“质”，要保证“质”的情况下提高“量”，一席话让我们受益匪浅。
最后，王叔叔语重心长地对我们说：“同学们，你们是祖国的未来，少年强则国强，从小学雷锋，长大后要让国家变得更加友善，你们要继承和弘扬雷锋的伟大精神——做好事，一刻也不能停！”
当你感受阳光沐浴的温暖时，当你享受和家团聚的温馨时，当你享受和平年代的安定时，别忘了，有一种伟大的精神一直激励着我们，学会感恩，学做雷锋，更要让雷锋精神代代传！
