风吹走的，不是夏天，是我心中的想念；雨打湿的，不是昨天，是我不模糊的双眼；
夕阳的余眸洒满了大地，我坐在路口的石阶上，看石阶旁的老树认真地画着那又两圈的年轮，老树下的小草争先恐后的向上伸长着，放眼望去，一片绿色映入眼帘，不禁让我想起了刘禹锡的《陋室铭》中的那句“苔痕上阶绿，草色入帘青”。空气中弥漫着青春的气息，一阵风吹过，我的思绪也随之飘到了远处。
那时的天总是很蓝，日子总过得太慢，闲暇之余我们总喜欢牵着手到校园里那棵老榕树下，许下我们的小小心愿。每当这时，你总是会拉起我的手对我说那句说了百千次的“亲爱的，我们要一直一直在一起，好不好”，即使这句话已听你说过好多遍，但每次听到还是觉得心里暖暖的，看到我微笑着冲你点头时，你总会高兴的跳起来，拉着我绕着榕树转圈，此刻这校园便布满了我们的欢笑声，可这样的生活就像是老天爷给予我的一次有时间限制的恩赐，到了时间，他便就要将此收回去。
那天，还是这颗大榕树下，天空灰蒙蒙的一片空气中飘着星星点点的小雨滴，气氛沉静极了，仿佛这凝结的空气分分钟可以令我窒息。此刻的我手足无措，突然，一直低着头的你抬起头，看着我，双眸中泪光闪烁，你用十分严肃的神情看着，颤抖着从口中讲出四个字“我要走了”便转身跑了，“我要走了？”还没等我反应过开，你已经跑远了，看着你远去的背影，我没有一句挽留，也没有任何的祝福，只有呢无止境的泪水像决堤的海，一发不可收拾。
花开花谢，日开日落，春去秋来，又是两个春秋冬夏，现在的你身居何处，身边又有怎样的风景？还记得大榕树下我们“要一直一直在一起”的约定吗？亲爱的，起风了，我又开始想你了，浓浓的春意，你怎忍心留我一个人在这回忆里？
风吹走的，是夏天亦是我心中的想念；雨打湿的，是昨天亦是我模糊的双眼。
我记得在看二战史料的时候，无意中发现过一张照片：在欧洲战后的废墟之上，有一束摆得很端正的鲜花。这张照片下面有一句评论：“我相信，会在废墟上献花的民族，一定会再度蓬勃起来。”
这张照片让我感触颇深，因为在这张照片之中，鲜花已经超脱出了本身的意义，成为了浪漫的化身。花与浪漫双双看似都是孱弱的，但一旦这种情怀植根于人心，就会发挥出不可思议的力量。这样说来，穆罕默德的话就不难理解了：留一块面包来生存，再嗅闻一朵水仙花去体验浪漫。人就是应该这样活着，这样的生命才有质感、有诗意、有厚度。
浪漫是每个人心中的宗教。而一个只关心面包的人行事只会以面包为准则，那么他信的就是面包教，“凡可以得生者何不用也？凡可以辟患者何不为也？”然而用面包去换水仙花显然是有违面包教的教义的，所以他偷鸡摸狗、排除异己、表里为奸，就是为了得到更多、更多、更多的面包，这些面包堆满了房子，碰到了屋顶，但他绝不会换哪怕一朵水仙花。高名潞在《墙：中国当代艺术的历史与边界》中写道：“人类理想精神的存在最能接近乌托邦，但是也最容易成为拜物的牺牲品。”如果人人都去信拜物教，那么穆罕默德就要门庭冷落了，这个社会就要陷入无尽的喧哗与躁动了。这样的社会即使被解剖开来，也找不到哪怕一片花瓣。
列夫·托尔斯泰在《生活之路》中写道：“一个人的信仰越强烈，他的生命越坚强。”一个浪漫的人不会带着冷眼低级地生活在法律的底线之上，他的底线是良知。在当今，这个物质力量快速向前推进的时代，绝大部分人已经拥有了赖以生存的那块面包，但许多人的生命也全盘让渡给面包了，他们拥有了比实际需要更多的面包，却无法用同种方式获得灵魂的安放之所。庄子在《逍遥游》里说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”你所拥有的财富之中，原来只有那么一枝是有意义的，其他的都是虚空！所以为什么不仅仅留下一块面包，为生命的鬓角插上浪漫的鲜花？为什么不让自己成为一个比收藏粮食的仓鼠更有意义的人？为什么不用水仙为自己渡魂？我们戴上水仙花，不求来世，只问今生。
我想，二战后为废墟献花的人心中也有一朵花，那朵花散发着持久的芬芳，将支持他一直诗意地行走，穿过黑暗，直至黎明。
