手机——新时代的鸦片
早在20世纪中期，中国人就深受英国鸦片的影响，陷入其中，无法自拔。街上行走着面黄肌瘦的国人，甚至还有专门的鸦片吸食馆供人使用，当时的社会，腐朽衰弱，真可谓“哀其不幸怒其不争”。为了打破这一状态，林则徐虎门销烟，中国不禁发动鸦片战争，可谓损失惨重。但今天，中国社会再一次被新时代的鸦片缠上，那就是手机。
当今社会，网络迅速发展，智能科技越来越发达，可带给人们的，并非好的结果。走在马路上，几乎所有人都盯着手机，大街小巷，男女老少，都是这种现象，也就产生了新词汇——“低头族”。
“低头族”，顾名思义，低着头的人们。可人们低着头，不是在工作，不是在学习，而是在玩手机。由此，现代人最普遍的病便是颈椎病，这不就是变相的鸦片带给人们身体的伤害吗？
智能手机的普及，或许能给生活带来便利，但实际上，就如鸦片般，摧残着人们的身体健康。对于成人来说，手机会使他们的工作效率大打折扣，长时间的玩手机，也使得他们变得麻木。或者已为父母的，回到家后，孩子是多么渴望与父母聊天玩耍，但父母却盯着手机，随便敷衍，或者更为简略，直接将手机给孩子，只为孩子不打扰自己。再或者刚步入社会的青年，习惯了在手机上交往，在现实中，人际交往却变得一窍不通。这让社会中人与人的关系变得仅限于网络。
而最大的受害者为未成年人，手机对他们的迫害更为严重。一是视力下降，随着智能手机的普及，未成年人得近视眼的人数越来越多；二是学习，自控能力弱的学生们免不了游戏的诱惑，沉迷于游戏，导致学习成绩下降；三是心理健康，手机网络形形色色，暴力色情赌博各种不良内容摧残着未成年人们的身心健康。
把手机放下吧，别让新时代的鸦片继续迫害人们了，老祖先的教训我们也应吸收。我们不妨放下手机，多陪陪父母和孩子，人生的意义怎么能葬送在手机上呢？
当然，手机也是把双刃剑，合理地运用会使你的生活便利，效率提高，但在这的前提是足够强大的自控能力。
手机——新时代的鸦片，同时也是一把双刃剑，希望你能合理使用，让它更有价值。手机能成就你，但别让它毁了你。
如果猫头鹰叫得像喜鹊一样讨喜，全世界的鸟都叫的如喜鹊一样讨喜，那么百鸟争鸣的春天也就不复存在了，不管你走到东边，还是西边，一路上全是千篇一律的“讨喜”，这个世界应该单调得可怕。因此，要有生机勃勃的春天，就要允许各种各样的声音出现。
于社会而言，不同的个性不仅丰富了生活的色彩，甚至还推动了社会的发展。没有个性张扬，没有思想交锋，怎么称得上是“大家”，怎样才算“和谐”呢？
世界上有许多不被常人理解，不同于常人的声音，从米开朗琪罗，到伽利略，到托尔斯泰，再到梭罗自个儿跑进瓦尔登湖里隐居，然后他们在各自的领域为世界开辟了片全新的大陆。如果《月亮与六便士》的男主人公一生守在充裕生活轨道上，如果《杀死一只知更鸟》的主人公不跃起为黑人维权，那么不管在书中，还是在现实，他们就会在时代的浪潮中消失，我们就听不到那些鲜活的生活呐喊出来的华章了。
既然社会因各种不同而美丽，我们应该尊重不相同的人和他们的个性。因为我们知道他们的存在是有充足理由的，伏尔泰说过一句话：“我不同意你说的每一个字，但我誓死维护你说话的权力。”允许不同的个性存在，是社会大众该做的事。维护少数人的权利，给每一个人以表现自己的勇气，才能创造一个兼容并蓄的健康环境。
于个人而言，他们发扬自己的个性，选择了自己与众不同的人生——尽管有时并不讨人喜欢。假设一个孩子的人生方向倾向于艺术，他认为艺术能给他带来快乐，实现个人价值，我们便没有理由强迫他去做一名科学家，尽管做科学看起来更符合主流社会价值观。假设人人都去研究核武器，基因和宇宙黑洞，那么世界将失去动听的歌声。
对于现代的年轻人来说，除了尊重他人的个性和思想，更重要的是肯定自己的价值。如果接受过简单的逻辑学教育和批判思维训练，用上述方法确定自己的想法有一定价值，知道自己在做什么，那就保留自己的个性，寻找属于你自己的志趣，发出有个性的声音，相信你也会为世界增添一份色彩。
阿蒂克斯说：“因为知更鸟为我们歌唱，所以不要杀死一只知更鸟。”那么，也不要赶走一只猫头鹰，因为它也为我们歌唱，虽然唱得有些怪异，不那么好听。
