苇絮轻扬，水波轻漾，一叶扁舟漂荡在一片漆黑的湖沼上。他抚着长须，遥望着远处一弯新月，仰天长叹。他怅然，自己的思想论说会被认作异端邪说；他怅然，连自己最信任的知己竟也把他当成怪人离他而去；他怅然，是什么让他落魄至此，忧愁如斯？

因为他是荀况，不肯走寻常路的荀况。

他不走寻常路，提倡自然。当举国上下信仰着天命鬼神，大肆搜刮民财去修筑祭台，甚至用活生生的人和鲜血祭鬼神时，他站了出来；当朝廷中的巫师和星象官指着满天星辰胡言乱语、作法敛财时，他站了出来；当国人受统治阶级盅惑，因军队不鸣、牛马相生而惊恐慌乱时，他站了出来。夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，怪之，可也，而畏之，非也。上明而政平，则是虽并世起，无伤也。上��而政险，则是虽无一至者，无益也。他秉持人定胜天，治乱非天，仰天大笑，有常道，天不可畏，人袄可畏之观点；他浩然正气，不惧强权，甘于寂寞，敢于发声，敬其在己，不慕在天。他如山壑间汩汩流淌的清泉，不走寻常之路，只为保持自己的清澈与甘醇。

他不走寻常路。异于同为儒家学派的伟大思想政治教育家的孟轲，他未曾提倡广为社会所接受，符合儒家常伦的性善论，而是独树一帜，犀利地提出性恶论，否认天赋的道德观念，发言曰：人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。他以此为基，不惧世俗的抨击，教育出李斯、韩非等一批大有作为，名垂青史的弟子。

茫茫夜色之下，疮痍黄土之上，因为他的敢于创新、不走寻常路，华夏民族才有了希望。在那个百家争鸣、诸侯争霸、刀光剑影、逐鹿中原、野心泛滥、朝不保夕的年代，他告诉人们大天而思之，不与物畜而制之，从天而颂之，不与制天命而用之。正因为这样一朵出淤泥而不染、敢于怒放于世人面前的秀荷，惶恐的人民才不会慕天畏天，因统治者的利用为虎作伥，听之任之。

尽管他身居官位，却不因污浊世俗而因循守旧。他不走寻常路，才造就名扬千古的荀卿，百家争鸣，思想奇异，而他是其中一朵不败的傲梅。

若他人云亦云，走寻常路，或许只会成为一个湮没在浩瀚史海中的楚兰陵令，人民不会记住他，历史不会记住他，华夏不会记住他！

发丝似霜，衣袂胜雪。心静如水，只此荀卿。一位远古的老人，在时光的洪流中向我们走来，仿佛在渺远地呐喊：“大天而思之，孰与物畜而制之。”

他，在一条不寻常的路上走完了一生……