当人工智能在影视作品中变得日渐多愁善感、寻找爱情的时候，却有少数人敏锐地注意到非程式化的我们也正悄然改变。一如苹果公司总裁库克论及的，担心今日的我们逐渐丧失价值观和同情心，也就是陷入程式化的思考。
我并不想在这里谈论生活的碎片化和琐碎化，但应当承认，人类的思维品质和感情深度，必然与他们过去所经历的生活有关，而当我们提到人类的时候，意味着我们谈论的对象该是多数人。固然少数人的智慧是推动发展进程的主要动力，然而多数人的思考方式却决定了人类发展的走向。
想到今年来飞速崛起的“今日头条”，从当年不起眼的小公司走向与各巨头叫板的信息源，而其赢利与发展的主要方式就是交割大多数人的思考与时间。“今日头条”锁定每一个普通用户的爱好和兴趣点，推送对应的内容。这些关乎兴趣的内容有多少营养我不敢妄下定论，但可以肯定的是，它的确引导了受众的思维方式形成。这样近乎不加过滤而程式化的思考，使大多数人失去的是自身的价值观判断和原本充沛的感情，或者说，这根本就是种瘾，与大麻、香烟、咖啡、一切爱不释手不可自拔的喜爱都一样，我对此的概括只有四个字，娱乐至死。正是因为不需要加以价值观判断和感情深度的思考，使大多数人深陷其中，甚至对后果无所顾忌，所谓“娱乐至死”。剩下的古斯塔夫早已在《乌合之众》中做出了评价，人的惰性、不愿出头，于是回到舒适的领域，趋势得以造就程式化的思考。
但不要忘记，我们是非程式化的，我们有各自的价值观，各自的感情。在我们未成为少数人或多数人的时候，赫胥黎在《美丽新世界》中就提醒我们学习、思考、生活浓缩成为程式之后我们人类将走向何方。思想浪潮兴起时，从《我们》到《1984》，从《1984》到《美丽新世界》，《1984》未曾实现，而《美丽新世界》却真正代表了潜在的危险。今日我们用两个小时坐下思索关乎人类发展的一切，关乎智慧，也关乎感情，此后我们用非程式化的本真迎接日渐泛滥的浪潮。
今日的一切，孔孟、老庄、韩非荀卿几位老人家都不会料到，今后的一切，库克等人也未必能料到。依然，也是一直非程式化的我们，将用生活的热情越过程式化的思考，延续我们未曾丧失的智慧和感情。
阳光照耀着街头巷尾，空气里弥漫着一丝悠闲的气息。我正迈着轻快的步伐漫步着，哼着欢快的小曲儿，调调如同俏皮的清晨里清脆如铃儿般的鸟鸣声。
这不，刚出了小区门口，就使得我放慢了脚步。只见那人行道边上整整齐齐排了一列橘色、黄色的共享单车，它们如同士兵的汗血烈马，一架架陈列着，颜色鲜亮，喷溅出无限的活力与梦想。
再沿着街道走着，便能听见生煎滋滋作响的冒着汁水的声音，卖菜和蔬果的人的叫卖声；能看见书报亭的伯伯架起两扇朱红色的门。家门口的那家共享书店里也一如往日人头攒动着，只是没有早点铺子上人们的喧闹。走进共享书店，迎面涌来的书香让我的大脑神经立刻放松了起来，漫步于书海，还有安静的翻页声，我的心中有一丝与城市牵连着的感应，似乎也被什么翻动了起来…
如果说庞大的互联网宛如一座无形的桥梁，让人与人共享丰富资源，那么“共享”就是化“无形”为“有形”。它通过互联网做媒介，却又能让人们实实在在享受到便利，享受到城市的温暖。
我们已经进入了“共享时代”。有越来越多的人开始进入并接纳这种“共享生活”。共享生活也让更多的人放慢了脚步，体验城市慢生活。无论是整日挤地铁的职员还是习惯了堵车的白领，当他们在明媚的早晨踏起轻便得单车，留意起美丽的街景，享受那超越堵塞而流动缓慢的车流时，心中会释放出一种能量，一种畅快的乐趣也从心间不由得溢了出来。这或许便是共享之乐。
只是，总有那么些杂乱的几架，夹在小区自行车停放点里，弃置在河流里的，被图乱了二维码、弄了坏车篮的。这些问题总是屡次出现在报纸上、新闻上。总有些人们的行为让人气恼、让人无奈。难道共享的来临真的是一场乱剧吗？我想，这当然不是的。我们每一个人都能感受到共享带来的便利，同样，我们也要为共享做些什么。
当我们将使用完毕的单车整齐停放时，心底里，便会挂念着单车给我们骑行带来的乐趣而恋恋不舍，想着能为下一人带来温暖而快乐，那么想必这个人也能感受到满满温暖。这或许也是共享之乐。
四季变迁，——在这共享生活中——在车链子转动里、在纸张的翻动里，我仿佛能听见申城的心跳和节奏，能感受到申城的热情与温度。
共享将申城的人与人连起来，又将人与城连起来
——让人们感受到，乐在上海。
