一位农民曾经向一伴教授问道：“一位聋哑人到五金商店去买钉子，通过手势成功买到了钉子，那么，先生，请您想象一位盲人该如何买剪子。”“只要模仿剪子剪布的模样就可以了。”教授这样回答。可是，他忘记了一个重要的常识：盲人是会说话的。生活就像一座迷宫，我们丈量着，计算着怎样走到终点，却常常忘了脚下最简单的路。
常识，是代代人们总结的生活经验，而生活，需要常识。有这么一个故事，几位专家到饭店吃饭，发现装醋和油的瓶子弄混了，此时，餐桌上没有了第3个容器，于是这几位专家开始绞尽脑汁地计算，该怎样将醋和油互换。这时，一名服务生走来，将写有醋和油字样的瓶盖位置互换，问题迎刃而解。
满腹经纶的几位专家居然不如一位服务员，是知识不足吗？不是的，只是因为缺乏生活常识，而因此被小小问题难倒，常识的重要性可想而知。
常识不仅是经验，还是另一种思维模式。当我们被困境所阻，为困境所恼时，一句“好风凭借力，送我上青云”如铎醒世；“超人”克里斯托福·里夫摔下马背导致瘫痪，当所有人为他前路所惋惜时，克里斯托福转战导演一职，当他将全球奖捧入怀中时，人们如醍醐灌顶：“禁止通行”的路牌不是要你停止，而是提醒你该转弯了。
人生不会允许你做将巨石推向山顶又掉落山崖的西绪弗斯。当我们被各种“真理“所桎梏时，何妨让思维转个弯，也许便能另辟巧径，解决问题。
当然，常识不是万能的，它不过是在你拥有足够知识足够真理的人生中画龙点睛的一笔。人人都知苹果成熟会从树上掉落在地，但牛顿只有一个，若没有足够的理论依据，又怎能推出万有引力定律。
常识有时会成为偏见，就如人们往往认为穷凶极恶的人应该被唾弃而忘了他的心中也许还有一片柔软，而只有不断求证不断推倒不断重建，才能避免成为偏见的附庸。
就如下棋，若无足够理论只凭一腔热血抑或只有理论而无思维的常识都无法取得胜利，唯有知识、常识兼备，你才有可能将生活这座迷宫走好。
接纳，是一种善意，是一种涵养。如若接纳不了，请用心听，不要说话。
在北京地铁官方微博中称乱扔垃圾的乘客为“蝗虫”，不欢迎他们的到来；在香港，部分香港人称去香港学习和生活的大陆人为“蝗虫”。这不是对事件的评价心理，而是“排外”，以偏盖全地排外。对于异地异域的异人，他们无法接纳，于是把异人推出。殊不知，接纳也是一种美德。即使退而求其次，别妄加评论。
接纳，是善意地接受别人的不足。人皆有过，对于别人的错误耿耿于怀，捉住一个指向整体，让无辜受批评的人情何以堪。如果只是一味批评，容易激发报复心理。如果善意地接受并且作出指点，人与我皆进步，何乐而不为？古代贤明君主对于逆耳忠言的纳谏；团队对成员的包容；新组集体对各自的接受；都促进他们的共同发展。接纳，便是用心地接受好的部分并且粗心对待不太好的部分。
接纳，才能吸收、融合、合作互惠。如若世上只有一个人或是一种人，那么他们是很难进步的，失去了彼此间的交相辉映，怎么发挥人性的光芒？周恩来在万隆会议上提出“求同存异”；求大同，存小异，互利互惠。于是我国与其他国家保留异处，发展同处，互相尊重，共同进步。也促成了当今社会文化、物质的交流，并在原有基础上，完善，改进了生活条件。然而，一个不懂得吸收，接受的城市赢不来尊重，失去交流的文化也会索然无味。难以想象失去接纳的世界，将变得一致，无趣，没有反对，也不敢反对。
接纳，要心存善意，要表明立场，要全方位。对于别人的错误，我们要接纳并指导改正；对于不同于我们的事物，应取其精华；对于别人大胆、直率的言论，不应严加批判；对于异域文化，不应抨击，而是批判地传承，加以深造；对于其他国家思想、制度，应找到可取的方面接纳吸收，转化。接纳不是全盘接受，不加咀嚼，没有咀嚼过的是难以消化吸收的。
其实，不论是一座城，还是一个国，从来都不应该把异地异域的民众纳入麾下归顺或慑服，与自己保持一致。唯有接纳，方能璀璨。
