说起我们一家四口，最不像的不是眼睛，鼻子，嘴，而是吃相！
那就先从我们的老大说起。如果不先说老大的话，是对老大不尊敬呀！老大就是我的爸爸。一家之首有一家之首的威严吗。别看我爸爸瘦，却是满身的肌肉，虽然吃的也就多了。只见爸爸专正正的坐在桌前等待开饭，比我和弟弟安静多了。一个到处乱窜，一个还在玩儿玩具玩得入迷。但是爸爸吃饭时有一个毛病，那就是爱吧嗒嘴。如果你看见一个人安静的坐在桌旁，吃饭一直吧嗒嘴，那一定是我的爸爸。
接下来，就是妈妈了。妈妈虽然不像爸爸那样爱吧的嘴，但是却喜欢翘二郎腿，而且有时还爱流汗。冬天还好，因为天气冷吗，不怎么显。但是一到春天，天一热，妈妈就隐藏不住了。还没吃一会儿，妈妈问我们热不热，我们被问的上下两不通，反应过来才说不热。还没等我们说完，妈妈就已经把外套脱了。
好了，两员大将已经说完了，就轮到我们小将了。我弟弟吃饭呀，那叫个不老实呀。正吃着饭呢，一蹬桌腿，靠着椅子上的靠背一直晃来晃去。晃的椅子一直吱呀吱呀的求饶。最后就剩下我了。咦，怎么不见我人呢？正吃饭呢，往哪跑了？不错，我吃饭有一个特点�D�D跑。准确来说，我比弟弟还不老实。谁想让我在桌前安安静静的吃上一顿饭，那比登天还难呀。你一个不注意，我就窜到弟弟那屋看书去了。有时我会直奔房间，在里面翻箱倒柜一通，最后被妈妈训一顿，再回到桌前吃饭。
真是四将吃饭，各有所好，各显不同。虽说我们是一家人，但怎么不像爸爸那样安静呢？一个个猴的不能行。
与朝菌、蟪蛄相比，人生的道路是漫长的。这路就像谢尔·希尔弗斯坦《失落的一角》里那条无边无际的线，时而平坦，时而陡峭，有蝴蝶，也有陷阱。但不管前方是怎样的一条道，一段学业、一段旅程之后，我们又得备好行囊，走向远方，开始一段新的旅程。
远方有什么？是鲜花，还是坟墓？海子说：“远方，除了遥远一无所有。”不！我们不必如诗人这等悲观，我们不谈论形而上学的问题，也不探究所有人那最终的归宿。我们注重当下，向死而生。我们走向远方是为了一所心仪的大学，一份满意的工作，一种诗意的生活。背上行囊，走向远方，过上一种幸福的世俗生活，或许这就是绝大多数人的追求。
行囊业已备好，就要启程了。不管行囊里装的是什么，准备的够不够。用的上的，自然好。暂时用不上的，也无需着急。想用而又未准备好的，也没有什么后悔的，人生本就是一张没法回头的单程票。当然，至于那些能伴随我们一直走向远方的，那是再好不过的了。
一路走来，我们的行囊里该准备些什么？知识，财富？培根说：“知识改变命运。”知识能不能改变命运，我们不敢随便下断言。但是，在一个社会变化这样迅猛的时代，没有知识，恐怕我们寸步难行。所以，我们的行囊需要有知识。仅有知识是不够的，还要财富，也就是海子心目中物质这个短暂的情人。物质是我们生活得以进行的基础，也是更高追求的阶梯。《管子》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”物质这个情人，对我们来说是至关重要。它也该收入我们的行囊中。
但是，行囊中单有知识和物质，也还是有所欠缺的。不管是平凡的一生，还是绚烂的一辈子，我认为还应该装一些其他的东西。远方是一个谜，对我们每一个人都有着无尽的吸引力。那么，我们是不是该有一种屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的探索精神？一个联系的社会，每个人都要参与。于是，我们也应有鲁迅“远方的人们都与我有关”的博大情怀。人生在世，自信也是不可少的。不管是毛泽东“会当击水三千里，人生自信两百年”的壮语，还是西乡隆盛“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的豪言，也都值得我们收入囊中。一个清明的社会，也还要有于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的刚强和正直。等等，就不在此一一赘述。纵观这些多姿多彩的人物，我们不难明白，有着怎样的行囊，很大程度上也就决定着我们能走多远以及走出一条怎样的人生轨迹。
背上行囊，走向远方，但愿我们每个人的行囊都准备的富足和美好。
