我们总是在开始前结束过往的陈腐，又总是在结束后建立一个崭新的开始。在成长这条披荆斩棘的路上，我们一路跌跌撞撞，也是在砥砺前行中笑容满面，抑或是�髻咽б夂笕琏嵩诤恚�却微笑着看灯暖泪凉。
人生都充斥着出其不意的惊喜，它的每一处都是十字路口，处处交织着却望不见的终点。我们总是并肩走在这条小路上，缱绻的夕阳追逐欢笑，看雪色的梨花扑簌簌地盛满世间的尘埃。我们忘却了如何开始，只珍惜现在的时代。当夜幕降临时我们互相依偎，抬头数着天上繁星。你说星星是明眸皓齿的我们，处处闪耀着晶莹的泪光却永远不会离开。一场大雨中我们驻留在十字路口，我们庆祝着在疼痛中走向终点，却也愣着如何抉择。我们不是唯一一颗迷路的星星，即使无人看见。我们依旧笑着朝向不同的方向飞奔。你脸颊上滑落的滴滴水珠，究竟是纷扰的雨点，还是感伤的眼泪？我们从来都只记得曾经的笑靥如花，记得到达后一意孤行的那段开始。
我们终结了曾经，但却开启了现在。
现在的我是长跑远动员中的一名。我有21个同样出色的队员，在这洒满金色阳光的跑道上，我们笑着流泪。我们共同赏过青山绿水，共同领略湖水倾入云朵的步步流萤，看过风潮雨落的气象万千。我们从未停下脚步，只是为了追寻着流星的速度，尽管它在陨落后留下失望，但又总是充满希冀地追寻天光。我们携手共进，即便是城深潮涨，即便是日暮花残，就算变成那永远流泪的星星，我们都有人陪伴。
在烈日后的天高气爽、秋色洁白中，稚气的少年们瞥见了未来。我们穿过树林阴翳的剪影，我们越过峰峦起伏的山巅，再走过门庭若市的长巷，策马扬鞭，加快脚步向终点飞奔而去。阳光将雪色的梨花衬得格外洁白，纷扬的樱花中马蹄声纷至沓来。黎明又用它金色的手掌抚摸着追赶太阳的孩子，晨曦在憧憬的氤氲而生，在驱赶夜的孤寂、雨的潮湿。而后却又在温暖可爱中向终点碾去。
会不会在明年的六月，我们又将哭着分别，继而又笑着前进？
终点嘲笑起点的迟缓，起点冷看重点的凄凉，但它们却一起在春秋冬夏，春夏秋冬中，伴随着人的一生，日影淋漓，月影蹒跚。
人生在世，往往会经历种种的痛。而面对痛，我们该表达，还是该忍受？
当然是忍受了。我想这会是中国传统给出的毫不犹豫的回答。“所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”。一个“忍”字，成为了中华文化的一大核心。从小时候第一次跌倒，我们就听见妈妈说：“你要坚强，你不能哭”，于是我们憋住眼泪，忍着疼痛，站起来，继续前行。
我甚至觉得传统文化中是弘扬“忍痛精神”的。翻阅史书，我们可以看见越王勾践卧薪尝胆，忍受物质生活艰难之痛；可以看到苏武牧羊，忍受着孤独与绝望之痛；可以看到司马迁受宫刑仍成《史记》，忍受巨大的心灵屈辱之痛。而他们这般无言的忍耐，均成为我们颂扬与学习的对象。
“吃得苦中苦，方为人上人。”忍痛精神当然重要。倘使孩子跌倒一次就坐在地上嚎啕大哭不愿起来，倘使学子忍不了十年寒窗，倘使创业者忍不了偶尔的失利，人们无法成功，社会也无法前进。
可我觉得，说出这一份痛，同样重要。
之前“孕妇因无法忍受疼痛而跳楼”一事引发了广泛关注，人们似乎对孕妇的“懦弱”行为嗤之以鼻——哪有生孩子不疼的？更有人将之上升为“如今的年轻人缺乏忍痛精神”。可之后我了解到，如今的医疗技术完全可以达到全程无痛分娩，它甚至对母亲和孩子都更有益处。而因为国人似乎“以忍痛为骄傲”，所以这项技术在中国迟迟未得推广。
如此说来，本可以避免的疼痛，因为人们一味地忍受不言，反而变得不可回避了。
同样的道理还可以推广到其他方面。假使人们不表达自己“打不到车”之痛，滴滴打车等软件不会面市并为我们带来巨大的便利；假使受侵害者不站出来说出自己的痛苦，法律也无法得以完善。即使在生活中，当我们把内心的痛苦向亲友倾诉后，他们或多或少地给出建议之后，我们不也宁静愉悦许多吗？
由此可以想象，如果那些乡村教师们在“忍痛”完成教学的同时，让更多人了解自己面临的“痛境”，是不是也可以因此获得更大的帮助呢？
所以说，传统的忍痛精神不可废弃，他是我们面对艰难险阻时的有利武器。而说出自己的痛同样重要——在说出痛后，我们可以更有效地减去其中一部分痛。但痛的完全消除是不可能的。所以这并不代表着说了就可以不忍，而是说了这可以减少不必要的忍。
可以此为新时代的“忍痛精神”。
