人见利而不见害，鱼见食而不见钩。这是世界告诉我们的真理。
有一次，我在公交车上，当车开到五眼桥站时，上来一位老奶奶和她的孙子。老人只投了一块钱，司机看见了说：“还有小朋友的票”。老奶奶理直气壮地说：“这么小的孩子投什么钱？”其实那小孩也不矮，大概四、五年级吧！可老奶奶却从说，变成吵，变成骂，最后她孙子坚定地说：“奶奶，我不想逃票。”奶奶不好意思地看了她一眼，投了五角钱。我当时想：至于吗？不就是五角钱吗？车上的人们看到她这么霸道无理，都不给她让座。老奶奶看见后面有一个三、四岁的小孩坐着一个座位，就二话不说挤到他身边坐下，不知是太挤了，还是书包弄痛了小孩，那个小孩大哭起来，老奶奶依然若无其事。那位小孩的妈妈——一位孕妇赶紧走过来，看见这情景，脸都气白了，连忙把小孩弄出来，把小孩眼泪擦干。一阵凉风吹来，好像在说着人们的自私。
这件事让我想起了一则新闻，就在10月28日10时8分，重庆万州的一辆公交车坠入长江，15人死亡。事发当天，因一位乘客没有听到司机提醒到站时下车，等反应过来时，车辆已经过站。她要下车，因为没有站点，司机不肯。恼羞成怒的她与司机发生争吵，随后还用手机击打司机脑袋，司机反抗后猛打方向盘，最终酿成大祸。
万万没想到，一次争吵，竟然要以15条人命，15个家庭的幸福作为代价。那辆车上有正期待要给儿媳妇过生日的婆婆；还有半站就能下车和儿子团聚的父亲；有一家四口去公园玩的大人和小孩……他们以为这俩车能带他们去他们想去的地方，却没想到，这辆车的终点竟然是冰冷的水底和无尽的黑暗。
有人问，不就是错过了站吗？下一站再下不就好了吗？至于这么大动干戈吗？对于只图一己私利的人来说，当然至于，错过了站意味着要多走一段路，要多浪费一点时间，消耗自己利益的行为，他们都不能容忍。对他们而言，不占便宜就是吃亏；规则不按自己的要求来，就是无理。
这种“恶”倒也不是什么滔天大罪，他们不过是为了私利，逃逃票，插插队，耍耍小聪明而已，生活中有太多为了私利作恶的普通人。他们无视别人，一心想让自己的利益最大化，但是请你不要为了私利而扰乱别人的生活轨道。
近年来，社会上掀起了中国传统文化热，名人讲《论语》，历史题材影视剧热播……。首先我们意识到这对普及传统文化是好事，但是如何理解并且正确把握《论语》的本质，是我们传承和弘扬中华传统文化的前提。中华文化源远流长，博大精深，把握好《论语》其中的真谛，对激发我们热爱伟大祖国和树立民族文化自信，具有深远意义。
儒家思想可以说是中国传统文化的主体，而《论语》就是儒家文化轴心和精髓。翻开七年级语文课本《论语十二章》，我们仿佛听到了来自远古的一个慈祥的老者的声音：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”他好像就在你的身边向你娓娓道来，他没有强迫的语气，完全是在建议启发。学了知识，然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”你会从他所给予的教导中领悟到：你不但要学，而且要时习之，这就不仅仅是学到一个知识点，背下来，记到脑子里，更重要是要将这些中肯的话付诸行动，那需要学与行的完美结合，贯穿于生活当中。在生活中去体验，不是僵化摆设，是要融入到我们的血液里和行动里的。教育人怎样能够成为有修养的人，这才是“教育”，融入了更多的智慧，哲理和理想，能够与宇宙自然合一。
通过查阅，我们知道，《论语》是记载孔子言行及其弟子语言论撰之汇集，是保存下来的孔子思想最完整的著作。《论语》详实地记录了孔子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对学生的教导。孔子对六经进行详细整理并通过他的讲学使其流传，在中国思想文化史上开风气之先，堪称提出自成体系的伦理思想的第一人。孔子是普普通通的老师、长者，但他又无愧于人们对他的“圣人”、“至圣”的称号。《论语》每章虽只有寥寥数语，上下章之间也几乎没有任何联系，但每一句都是那么的质朴，就好像是我们都熟悉的日夜交替、四季变化一般，是我们生活中最朴实的规律的体现。《论语》包含的内容极其广泛，涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多领域，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
弘扬中华传统文化是这个时代每个炎黄子孙都面临的责任和义务。中国优秀传统文化是民族之魂，是实现我们中华民族的伟大复兴的强有力支撑，它一定会在实现我们中华民族伟大复兴的道路上散发出灼灼异彩。我们正在茁壮成长起来的青少年更应该担当起中华传统文化的践行者和传播者，让我们以身载道，以行载德吧！
