“知足知不足，有为有不为”，来自冰心老人的一句家训。“有为”即追求生命意义，是为了等待发挥作用的机会，而有所作为；“有不为”即对不符合正义道德的事坚决不做。
大道之行也，君子敢为人先。刘和珍就是一个有为的青年。她看见国人的现状，徒步请愿，以牺牲生命为代价唤醒庸人。事后，鲁迅在《纪念刘和珍君》中写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。”刘和珍君敢为人先，至今被我们纪念。
同时，大道之行也，君子也有不为。晋陶渊明“不为五斗米折腰”被世人称赞。陶渊明向来看不惯那些依官仗势，作威作福的督邮，一听小吏说还要穿起官服行拜见礼，更受不了这种屈辱。他叹了口气说：“我可不愿为这五斗米官俸，去向那号小人打躬作揖。”说着，他也不去见督邮，索性把身上的印绶解下来交给小吏，辞职不干了。陶渊明不堪政治上的腐败肮脏，毅然弃官归隐。故君子也有所不为。
再说林语堂是个很有骨气很有节操的人。他心胸坦荡，敢讲真话，从不巴结权贵，始终不做官，只要是他看不惯的，看不顺眼的，他都敢批敢写。因此，他将自己的书房取名为“有不为斋”。林语堂的生活态度是以“有为”为中心，但往往也有“不为”的事。正如蒋介石要给他安排一个考试院副院长的位置，但是林语堂坚决不受，表示回到台湾之后，不问政治，只想要编好《当代汉英辞典》。《当代汉英辞典》的编写即有为，不问政治即无为。林语堂故为君子，因其禀性有所为，有所不为。
尔等虽称不上君子，但我们也可以有所为，有所不为。在该做的地方，将事情做到最好，即为之；在不该做的地方，坚持不做，即不为。
青春如歌，岁月如书，我们希望在青春的旅途上寻求成果，我们肯定渴望有所为，可是当有所为的同时，也要选择有所不为，即所不可以为的。
在我们的生活中，有许许多多的“第一次”：第一次登台表演、第一次走夜路、第一次做饭……这些第一次在我们生命之路上画下一个个圆满的句号。
在我眼中，最难忘的第一次就是去年的植树节时与爷爷一起去植树，就在那天，我懂得了许多道理。
记得植树节那天，我背着水壶，满副武装地随着爷爷一起出了家门。只见爷爷首先用铁锹在路边花丛里挖好几个不深不浅的坑，看着爷爷累得满头大汗，我赶紧帮忙从小推车上拿下几棵小树搬到坑旁，然后扶起一颗小树小心翼翼地把它放到坑里。爷爷用手把土推进坑里，当土回填的差不多以后，爷爷从我手中接过小树，小心翼翼的扶着小树，嘱咐我把土踩实。等小树被种好后，我又拿起水壶给小树浇水，刚刚被太阳灼烧的干瘪瘪的小树，在水的滋润下立马精神了很多。我们依次在这条小路上种了十几棵小树，望着刚种好的小树，我的内心别提有多自豪了。
种完小树，我们接下来要在村委提供的花坛里种月季花了，因为月季茎秆上都是刺，所以这可不是一件容易的差事啊！我和爷爷戴上隔刺手套，爷爷为了防止我受伤，不让我碰月季，只让我帮忙递递东西之类的。但是在移植月季的时候，爷爷又怕弄坏月季，直接把手套摘了，亲手种植。手上的力道也要控制好，太重会把枝条给折了，太轻又种不好，爷爷忙得满头大汗。
我看着爷爷头上的汗，忽然间好像长大了许多，也明白了一些道理：爷爷从小教育我要节省，他自己过得也很节俭，平时都舍不得买新的衣服。而我却觉得爷爷��嗦，花钱也大手大脚的。而在这一刻，我突然明白自己以前太不懂事了，从今天开始。我也要学爷爷一样节俭。
爷爷种好月季以后，手已经被扎的不成样子了，上面全是细小密集的伤口，看得我心疼极了。爷爷却笑着对我说没事，事后他只简单处理了一下伤口，还说这点小伤有什么大不了的呢！
第一次和爷爷去植树我永远不会忘记，因为那一天的我长大了许多，之后的我也慢慢成熟了许多，更懂得了珍惜与感恩。现在，每当走过村边的公路，看到路旁的小树比去年逐渐地在长高，感觉那些小树就是我，我也懂事了很多呢！
