总有人声名远扬，鲜花掌声无数，也总有人独自撑伞，走过一段段潇潇的冷雨，只为心中的那轮明月。或寂寞中的开出的花，更加鲜红，更加绮丽。
九十三岁科学家，隐姓埋名数十载，是真寂寞时光，无家人书信问暖，也无儿孙绕膝之天伦，亦无世人之鲜花掌声——是真无名，也是真寂寞。然而那沉寂的岁月不负人，中国核潜艇问世，事业大成。试问如此之成，几行辛酸泪？这寂寞中开出的花，确乎举世赞誉，千秋共仰。
声名仍身外之物，早在庄周论逍遥，便有“定乎内外之分，辨乎荣辱之境。”意在赞宋荣子举世誉之不加劝，举世非之不加沮。是了，为人有物我之分，荣辱皆为身外之事。大丈夫皆欲求功名，可回首四望，“功”已在，“名”不过是俗世浮云。油画大家梵高，过身后画作方为世人赏识，名垂千古。或叹惋生前无名，而又何妨呢？他已我手画我心，已触碰到心中之月，“功”已达，声名仍身外之物。
追逐于心中之事业，声名不过是浮世云烟，无论显赫与否，仍临溪而渔，酿泉为酒。鲜花与掌声固然欢悦人心，但醉心于心中的那一轮婵娟，岂不更是妙哉？——沉寂的是岁月，开出的是成功之花。诺贝尔奖评选落幕前，于大众眼中，屠呦呦不见经传。但正是这沉寂岁月，酿出了最为甘甜的美酒。千千万万遍，青蒿素终被提取完毕，这寂寞中开出的花，确乎更艳更美，不为着声名，亦不为万贯傍身，只为着回首时，明月高照，一路星辰璀璨。
那些寂寞岁月，使花开更艳。于寂寞中默默开放的，或更加纯粹，无世俗浮尘所扰，筑玲珑高阁，看明朔晦暗，千里一色。建国之初，国弱民贫，激起万千学子之斗志，或留洋归来，或决心为祖国添砖加瓦，邓稼先便是其中的一员，从此走进大漠，沉淀在那些寂寞岁月里。家人不知他去何地，亦不知他何时归，如此，他便从此无家书，只有大漠黄沙滚滚，孤日青烟。几十载的沉淀，那黄沙里终是开出花来，且那花娇艳欲滴，足以成为史册辉煌的一笔——寂寞中开出的花，更纯，更艳。
总有人声名远播，赞美追捧无数。也总有人匍匐在山路，一步一叩首，只为早一日拥抱太阳。总有一天，有明月高照，清风绕腕，于那寂寞中开出花来，纯粹，优雅。
如果猫头鹰叫得像喜鹊一样讨喜，全世界的鸟都叫的如喜鹊一样讨喜，那么百鸟争鸣的春天也就不复存在了，不管你走到东边，还是西边，一路上全是千篇一律的“讨喜”，这个世界应该单调得可怕。因此，要有生机勃勃的春天，就要允许各种各样的声音出现。
于社会而言，不同的个性不仅丰富了生活的色彩，甚至还推动了社会的发展。没有个性张扬，没有思想交锋，怎么称得上是“大家”，怎样才算“和谐”呢？
世界上有许多不被常人理解，不同于常人的声音，从米开朗琪罗，到伽利略，到托尔斯泰，再到梭罗自个儿跑进瓦尔登湖里隐居，然后他们在各自的领域为世界开辟了片全新的大陆。如果《月亮与六便士》的男主人公一生守在充裕生活轨道上，如果《杀死一只知更鸟》的主人公不跃起为黑人维权，那么不管在书中，还是在现实，他们就会在时代的浪潮中消失，我们就听不到那些鲜活的生活呐喊出来的华章了。
既然社会因各种不同而美丽，我们应该尊重不相同的人和他们的个性。因为我们知道他们的存在是有充足理由的，伏尔泰说过一句话：“我不同意你说的每一个字，但我誓死维护你说话的权力。”允许不同的个性存在，是社会大众该做的事。维护少数人的权利，给每一个人以表现自己的勇气，才能创造一个兼容并蓄的健康环境。
于个人而言，他们发扬自己的个性，选择了自己与众不同的人生——尽管有时并不讨人喜欢。假设一个孩子的人生方向倾向于艺术，他认为艺术能给他带来快乐，实现个人价值，我们便没有理由强迫他去做一名科学家，尽管做科学看起来更符合主流社会价值观。假设人人都去研究核武器，基因和宇宙黑洞，那么世界将失去动听的歌声。
对于现代的年轻人来说，除了尊重他人的个性和思想，更重要的是肯定自己的价值。如果接受过简单的逻辑学教育和批判思维训练，用上述方法确定自己的想法有一定价值，知道自己在做什么，那就保留自己的个性，寻找属于你自己的志趣，发出有个性的声音，相信你也会为世界增添一份色彩。
阿蒂克斯说：“因为知更鸟为我们歌唱，所以不要杀死一只知更鸟。”那么，也不要赶走一只猫头鹰，因为它也为我们歌唱，虽然唱得有些怪异，不那么好听。
