老爸和老妈吵架了。
老妈一直把老爸当作“空气人”。吃饭的时候，老妈只盛我和她的饭：睡觉时，招呼我进房间，就“砰”的一声把房门给关了……
一天，老爸左腿上裹着纱布，拄着一根拐杖，一瘸一拐地摇摇晃晃走进屋来，嘴里还不停地小声呻吟着。我看他这么可怜，忍不住多看了两眼，但老妈却还是无动于衷，只是喊我“籽萌，过来吃饭啦，吃完我们要去看电影的。”丝毫不去理会受伤严重的爸爸。
下午看完了电影，我们在街上走着，我突然想起了老爸：“妈妈，爸爸还没吃午饭呢，要不我们给他买份带回去吧？”妈妈翻了个白眼，很不情愿地说：“哎，真拿你没办法。”
回到家后，我把饭往沙发旁边的桌子上一放，“命令”老爸吃下去。老妈也不再板着脸，目光老往爸那边瞟，似乎也在心疼他。不知什么时候妈妈进了厨房，只见她就端着一大碗走了出来。她把汤放在桌上，又板起脸来，对老爸吼道：“赶紧给我喝掉！”只见老爸赶紧捧起汤，一口气喝光了，还擦了擦嘴，打了个饱嗝。我和老妈同时用一种“嫌弃”的眼神看着他。
老爸突然站了起来：“老婆，哦，老妈，你愿意原谅我了吗？”说着，一边笑嘻嘻地拆开了纱布。老妈看了一眼，一巴掌就打了下去：“滚！”我一看，原来老爸的伤口只是个小型蚊子包，竟然用这么多纱布裹着虚张声势。“也疼的呀！”老爸委屈地说。
哈哈哈……这么聪明强悍的老妈竟然中了老爸的“苦肉计”！
“心若失去了方向，到哪里都是流浪。”不少人为了追求追寻梦想，出门远行，终于迷失在了途中。他们忘却了梦寐以求的终点，也难返魂牵梦萦的故乡，因为他们忘却了寻找真正使自己心安之处。若无精神家园，到哪儿都为流浪。
人生来就有离家的欲望。无数农民工背井离乡来到北上广，可当残酷的现实将他们敲醒，他们哑然了，他们在北上广生存艰难，有了无家可依之感。而导致这一切的正是他们缺失了能够守望的精神家园，若是你把奋斗之地作为自己心灵栖息之处，你便不会有无枝可依的孤寂感。当你用你的汗水，用你的心血寻得了心安处，你便觉一切都完满。
靖节先生寻得了令他归隐的南山；梭罗远离家乡来到瓦尔登湖，却谱就人与自然共生的不朽诗章；马思聪因思乡而谱写《思乡曲》；而莫言却扎根于高密写作《红高粱》。他们中的人，有的为了追寻梦想出门远行，有的安土重迁扎根故土，有的身处异地思念故园，但他们并不孤独并不有漂泊之感。因为他们明白，只要心里有了寄存之处，精神便不会真的空虚。
沈从文流浪半生，愿长眠于湘西边城；三毛穿过万水千山，终于寻得撒哈拉；高更远离俗世隐遁塔希提岛。从地理意义上来说，他们皆是远离家乡的。但是，故乡真的仅仅是一个地理概念吗？当你真正跋涉万里回到家乡，你真的不会有“觉今是而昨非之感”吗？不少文人回到家乡，看到早已变成工厂的田野，闻到浑浊的空气，内心已经泣血。故乡，已不再是曾经那个模样。在飞速发展的今天，若将归宿系于出生的故土，你恐怕无法得到一个满意的家园。将对物质的依赖转化为寻找精神的家园，不失为一剂良方。沈从文、高更、三毛便是活生生的例子。莫问出生地是何处，只寻心安之处。
那位踏遍欧洲的皇帝坦言：“我这一生从未过过一天快乐的日子，我从未寻得真正的归宿。”
而我们，踏遍青山定要寻得自己寄居的精神家园。方能在这滔滔的历史长河之中，在追求梦想的路上亦或是在自己的一方土地上，真正踏实下来。为了心安之处，我愿不辞劳苦踏破山河万朵。
吾心安处即吾乡！
