炎炎夏日，身体上的炎热让你感觉不到心灵上的温暖，是怪天气太热，还是那份温暖还未出现，但直到那一刻，我才发现，其实一切的温暖，都源于那一份善良。
周五的阳光甚至打败了我们想要回家的心情，小小的激动迷失在水蒸气里飘走了，当我为这闷热的天气而烦躁时，又来了一个重打击，真的是让我笑不起来了，那就是没有父母来接我回家，而且零用钱已经花完了，也没钱打车，我欲哭无泪，决定自生自灭了。
等学校的同学都走的差不多了，我就更着急了，感觉不行，不能真在学校打地铺啊，于是背着我沉重的书包，手里提着我一星期要换洗的衣服，另只手拿着一瓶水，手里搭放着一件校服外套，踏着我沉重的步伐往家走。一路上我都不高兴，放学都没人来接，还让我顶着这么大太阳拿这么多东西，看着路边枯燥的花花草草，觉得整个世界像个火炉。
但就过了不久，我走过一个三岔路口，到达路口对面时，手里搭放的校服外套掉了，我没有发觉，还是屏着厌烦的心情往前走，听着一辆辆汽车从我耳边飞过去的声音，觉得好像有种轻快的节奏在心里。突然我听到有人叫我：喂！小姑娘！你衣服掉了！当我转过身时，发现骑着摩托车，穿着黑衬衫的一个胖大叔停在离我20米左右的地方，他看到我转了过来，又重复了一下刚才的话，我看着他，他露出了一个很美好的笑容，嘴角上扬，眼睛眯着，皱纹舒展着，感觉一切都在他那柔和的目光中，顿时感觉有点不好意思，拿起衣服就转身了。
途中，想着那个大叔会心的一笑，感觉他的善良真美，虽感觉天气很热，但此刻我的心达到了这般天气的温度，暖的不行。我露出微笑往家走，但后悔忘记说声：谢谢你大叔。但我相信，他不会介意的，因为，这种善良是内心本质的，别人改变不了，它只会让更多的人来感受它的美。
此刻的温暖，真的就源于那一份善良。
自古关于水与镜的文化如同飞絮一样繁多。“水”代表着随遇而安，“镜”则意味着坚守己志。许多人能处理好其中的一种，却不能在两者中寻找一个平衡点。
若只是如水一样容易被外界事物所改变，便会像那些唯唯诺诺的官员，他们只懂得如何讨统治者的欢心来换取自己的一生衣食无忧。还有的人虽然有伟大的抱负，但顾及外界的力量而改变了自己的志向，最初“为天地立心，为生民立命”的志向也不见了，因为他们没有像镜子一样坚守真实的自己。
而只知道如镜子一样不知变通的人又会是什么样的结果呢？西楚霸王自矜功伐，失势后只会仰天长啸：“天要亡我！”而自刎乌江。古往今来，有多少豪杰为他惋惜哀叹：若是当时忍辱负重返回江东，说不定还能东山再起。如此不知变通，固执自守也只能让自己灭亡。
那么水与镜的平衡点究竟在哪里呢？
“上善若水”是千年前古人总结得到的，传至千年，经久不衰，但人们忘了探究其中的深意。楚辞《渔父》以简洁的笔墨塑造了一个颇具争议的形象，那便是“不凝滞于物，与世推移”的渔父。我认为在楚国黑暗的统治下，渔父能够不拘泥于外物，而以一种和平宁静，超然脱俗的心态面对生活，是值得世人学习的。他启示我们在生活中不管身处什么样的环境都要学会适应，不加埋怨。
“以铜为镜可以正衣冠；以史为镜可以知兴替；以人为镜可以明得失。”唐太宗之所以如此赞美魏征是因为他能够及时指正自己的不足，没有隐瞒。他没有随波逐流，没有像奸佞小人那样花言巧语。皇帝身边着实需要这样不改变本心而为国为民的贤臣。
司马迁能将两者相融而为后人所称赞。他分清是非黑白，在朋友蒙受冤屈时能直言不讳为朋友求情。这便体现出他如镜子一样刚直不阿，明辨是非的性格。但因此他遭受了酷刑，他在《报任安书》中曾写道：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。”但经历消沉后他很快振作起来，加以变通，适应了当下的环境，因为他最初的志向是想让自己的文彩彰显于世。经历变故后仍能坚守己志，实在令人折服。
所以，在以后的生活中，我们应遵从禅师的叮嘱——在“变”与“不变”中寻求平衡点。
