古人云：“志士不受嗟来之食”。饿死是小，失了气节却是大。自古以来这种思想影响着人们，在中国社会扎下了根。那么，在时代飞速发展的情况下，当你穷困潦倒，面前是别人赠与的汤羹，在尊严和温饱间徘徊时，这嗟来之食到底可食不可食呢？
先不论这个富人做慈善是出于什么用意，在不求回报的情况下，家庭二和家庭三做出的选择的确让人深思。我对家庭三的做法产生了怀疑。民以食为天，温饱面前，这种不接受施舍的气节是否还能站住脚呢？
我的观点是不能，在绝对运动的世界，更要随时代之变而变，这与文天祥和屈原的那种爱国气节不同。在我看来，他们的精神是高尚的，而家庭三的做法却是不明智的，因为一时的自尊而让一家老少受饥寒之苦也是极其不妥的。
庄子是古代的圣贤大家，可他最后却不被当世所容，庄子之所以不能使道家学说被广泛地推崇，就是因为他太过于自尊，不能随社会的现状而变通，所以庄子是孤独的。而与庄子相比，司马迁就明智得多，这不叫苟且，是一种对自己的尊重和负责。
这些例子与这里的家庭三情况相比甚至会让人感到有些“大惊小怪”了。这里既不叫你叛国辱家，也没让你卧薪尝胆，这是一种正义的慈善公益，不代表接受它就会坏了气节，一个人真正的高尚品质在于他的内心，这里的慈善不作为同情而是一种爱心。一个人如果自己尊重自己，就没有人可以不尊重他，而尊重自己也是尊重自己的生命健康。贫困并不是耻辱，大胆地接受贫困，改变贫困，而不是盲目愚昧的自尊。
与家庭三相比，家庭二的做法让我点赞，有借有还，知恩图报，努力改变贫困的命运去帮助更多的人才是一种美好的品质。受之必还比只谢不受是理智的，人穷智不能短，但这里的志是自己给予自己的，志气在内心而不是用拒绝帮助来体现。
所以依我看，在一定的时候，这嗟来之食也并非不可食，食之必还才更可谓是有志之士！
月亮正坐在地上！
轮廓鲜明，像咸蛋滴入水中的一滴橙黄的油；清晰逼真，像不远处商家立起的广告牌。她是那样的大，那样的圆，那样的亮啊，虽在路灯柱的后面，却从容不迫，似路灯出场的镭光灯。
我是彻底被月亮吸引了！
星期六放学时，天已经黑了，爸妈还没来接，我只好抱着单薄的校服站在校门口瑟瑟发抖。成堆的人从校门口涌出，又随着指示灯慢慢挪出我的视线。我缩了缩脖子，转脸便与月亮相遇，一下子惊艳了。在寒风中，我就这样呆呆地与她对视着。曾听说向下看很深的裂谷，会使人催眠，落入其中，月亮似乎也有这样的魔性吧，只不过是无比的温柔。
又一阵寒风吹来，我回过神来，继续等爸妈，目光却又不由地转向月亮。啊，她变了！已与路灯等高，有一半的光辉被树叶遮住了，像司马青衫笔下的琵琶女，颜色也变了，现在就可以说是“肤若凝脂”的美女了吧。眼看着她慢慢地躲到树的后面，终于全部隐入树叶中。但是树叶毕竟藏不住她的光辉啊，竟被如水的月晕照得通透！
爸妈来了，我移开眼光，踏上回家的车。
吃完晚饭，登上天台，此刻月亮已经完全升起，上面的斑纹似乎也清晰可见。我找出了许久未用、落了一层灰的望远镜，擦拭一番，举起它遥望天空。“天哪！”我惊呼，她已占领了我的全部视野！这时的我似乎化身为正靠近月亮的宇航员，那里是我长途旅行的终点站。如此洁净无瑕的美丽的星球，可远观而不可亵玩焉。她周边有着强大的气场，压得我几乎喘不过气来。我是如此的渺小啊！多少年之前，多少年以后，有多少人像我一样静静地凝视着遥远而熟悉的她呢？她是真的吗？我是真的吗？
她的月辉压着我，轻盈而又沉重。我站在小小的闪着月光的天台上，不知承受了多久。
刚上床，又被窗外的亮光闪到。下床走到窗户前，拉开窗帘，我瞬间被月光包围，耳边的发丝闪耀着奇异的光芒。月亮啊！这么晚了，嫦娥姐姐还在荡秋千吗？吴刚还在傻傻砍树吗？月兔睡着了吗？你是仙女的眼吗？你与我如此亲近，但却是那么朦胧，那么神秘不可测，我永远看不懂。你温柔的注视中是不是还有其他？
终于，月亮离我而去，我完全沉寂下来。虽然挥之难去，但我还是希望此生能永远被月光缠绕。
