小小的言论犹如那小小的水流，会激起一场巨大的舆论之浪花，让本无人认识的人亦变为公众的焦点。
牛顿在评价自己中说，他不知道别人是怎样看他，也不在意别人对他的评价。而当下的干露露、马诺、郭美美却通过各种手段炒作自己，只为吸引别人的眼光，进而“成名”，满足虚荣心，博取利益。
她们炫富，上传不雅视频。在她们眼里，别人的“眼光”是对自身价值的体现。用这种丧失道德伦理的方式吸引别人的眼光，并沾沾自喜，灵魂的空虚及价值的虚无显露无遗。
然而，作为别人中一员的我们，是否又成为了她们利用的工具呢？
当普及的微博成了公民发表言论的又一平台，“微博骂战”成了她们吸引别人眼光的捷径。我们过度的关注及评论是否就成就了他们一次又一次发表言论的快感呢？我们自认为是在批评他们的行为，但是如果我们能够溯其根源，是否会知道他们这种行为想要的是什么？不就是我们的眼光吗？反过来说，假使我们能够不要给予这样强烈的反应，她们是否就会消停下来，她们的思想又是否有所改变呢？
那么，是否我们对于这种现象仅仅漠视就够了呢？
当然不是这样的，存在这种现象应该引起我们的深刻反思。我们的社会到底怎么了？使她们出现了这样的病态的心理。是人欲的膨胀，人心思乱。是人们价值的虚伪，是人的内在精神自杀，道德伦理生活的偏废造成的。
“虽然你看不见世界，但有一天你要让世界看到你。”这是盲人音乐家安德鲁·波切利的一生追求。与干露露、马诺等人病态的心理显得尤为不同。她们的目的只是为了吸引眼光，满足虚荣心，而音乐家却是为了价值人生而不懈努力。
今天我们当然要像牛顿不那么在意别人的眼光，因为活在别人的世界里不是我们的目的。我们要摆脱欲望的束缚，在滚滚红尘中，击破纷扰，洞察世事，谢绝繁华，回归简朴，达到“落花无言，人淡如菊，心素如简”的境界。
《佐贺的超级阿嬷》大致讲的是广岛原子弹爆炸后，作者（岛田洋七）的父亲受核辐射死去，母亲只能将作者托给在佐贺的阿嬷，而阿嬷那乐观的心态，深深地影响了作者，也感染了我。
正如阿嬷自己所说，“穷有两种：穷得消沉和穷得开朗。我们家是穷得开朗。”正是如此，只要有一颗看得开的心，无论在什么境遇中，都能发现那一点一滴的快乐，并不断放大它，你就能乐在其中。不用计较于有限的郁闷，更无须感叹命运的不公，因为穷与富的差别取决于你的心境是否乐观：“做有钱人很辛苦，要吃好东西，要去旅游，忙死了！”哈，许多人一辈子纠不清的结，被阿嬷那一颗乐观的心一笑度之。
政治书上说：情绪具有相通性与传染性。阿嬷做到了，她说：穷人能做的事就是展露笑容。她对每一个人微笑，对乞丐、对小偷亦是如此。“你可以选择微笑过一天，或悲伤过一天，那为什么不微笑呢？”微笑是一项无需本钱，却有巨大利润的“项目”。报人以微笑，愉悦他人，快乐自己，多么美好啊！
在那么穷困的环境中，穷困得连食物都是截留河里漂流下的、别人不要的，只有乐观当然不够，还需坚强。
阿嬷绝绝对对是个坚强的女人。在外公撒手人寰之后，她一人扛起了照顾七个儿女的重任：由于她的乐观、勇敢，七个儿女无一走上歧路！
这是多么了不起啊，我是真心地赞许。因为在那个动荡的年代，那种穷苦的环境，一旦丧失对生活的憧憬与活下去的勇气，或是一瞬间信念的消沉，对命运的抱怨，都可能使人自怨自艾，走上歧路。更别说一个寡妇领着这么多子女，其中还有一个是智障，自然少不了闲言碎语，但她却能使七个儿女都健康成长，后来又承担起照顾孙子的责任，这与她的坚强是分不开的。正是她的坚强，为孩子们树立了一个榜样，使孩子们有了正确的目标，健康地成长。
读了这本书，我真的不觉得迷惘了，阿嬷的豁达乐观，阿嬷的经典哲理，深深融入我心中。郁闷时，念叨几句，结合情景劝导自己，你会发现，幸福真的很简单！
