我不会忘记，记忆中的那株含羞草。
丹凤眼，小嘴巴，构成一张不出众的脸。平凡的人，平凡的生活，性格大大咧咧，但在老师和家长的面前，却像只温顺的小绵羊。这样一个普通的人，没有渊博的才识，没有出众的相貌，丢在人群里，十秒钟就消失那种。这就是我，那个最真实的我，那个不起眼的我。我，像含羞草的不起眼。
老师提问时，无论会与不会，我从不发言。当同学们正在解答一道难题时，我会，却不敢说出来；我不会，只会在那里低头冥想。当我预算的结果是错误的，我会庆幸当时自己没有举手；当我的结果正确的，我又会悔恨自己太腼腆。当老师叫我回答一道问题时，如果我正确了，我会庆幸自己认真思考了这道题的解法；如果我回答错误了，我会羞的满脸通红，恨不得找地缝钻进去。我，像含羞草的腼腆。
当别人辱骂了我，甚至可是，侮辱了我的人格时。即便她是什么身份尊贵的人，我也会和他去评评理的。记得小学时候，有一位同学的脾气十分暴躁，常常没有理由地打人、骂人，他无缘无故地打了我一下，并说了很多难听的话来刺激我。同学们用同情的目光望着我，我却一返平常，与他相委而谈。同学们惊��地望着我，有说不尽的情绪夹杂其中，他们不敢像我一样和他理论，却又和我一样讨厌他。事后，同学们议论纷纷，我的心情也像打翻了的五味瓶一样，不是滋味，至少我觉得，捍卫了自己的尊严。我，像含羞草的自尊心强。
步入了初中，走进了一个不一样的生活，我的旅途也随之改变。即使年龄会改变，可记忆中的那株“含羞草”却永远不会改变。
我，像含羞草的不起眼、害羞，但自尊心强……
实践是检验真理的唯一标准”，简短的十二个字，一条永恒的真理，理论本身只不是一行行的数字与符号，只有在实践的土壤中才能焕发它的青春与活力，而它结出的果实便是真理。
明朝的理论家�D�D王阳明，空有一幅聪明的大脑，却没有爱动手实践的爱好，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一次，王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他就决定要“格”院子的竹子，他就搬了一条板凳坐在院子里面，看着竹子硬想了七天，却并没有很好的答案，他并没有用自己的手去实践，只考自己的头脑去硬想，却什么也没有得到，最后因为头痛受不了而以失败告终。
王阳明这样的做法，显然在当时社会是很多人可以理解的。如果我们想要观察竹子的结构或它的生长过程，就必须得用手去把叶子切下来，然后拿到显微镜下进一步观察，绝不是像王阳明那样坐在板凳上空想，袖手旁观是绝对得不到理想中的成果。
哥白尼是波兰杰出的天文学家，他经过40年的天文观测，提出了“日心说”的理论。他认为宇宙的中心是太阳，而不是地球。地球是一个普通的行星，它在自转的同时还环绕太阳公转。伽利略很早就相信哥白尼的“日心说”。1608年6月的一天，伽利略找来一段空管子，一头嵌了一片凸面镜，另一头嵌了一片凹面镜，做成了世界上第一个小天文望远镜。实验证明，它可以把原来的物体放大3倍。伽利略没有满足，他进一步改进，又做了一个。他带着这个望远镜跑到海边，只见茫茫大海波涛翻滚，看不见一条船。可是，当他拿起望远镜往远处再看时，一条船正从远处向岸边驶来。实践证明，它可以放大8倍。伽利略不断地改进和制造着，最后，他的望远镜可以将原物放大32倍。
“实验是检验真理的唯一标准”，在真理面前，我们只有多实践才能成功。格物致知的目的，是让人能大诚意、正心、修身、齐家、治国的目的，从而追求儒家的最高理想�D�D平天下。格物致知的精神我们每个人都应该有。
