《狂人日记》是中国现代文学史上的第一篇白话文小说，作者是鲁迅，原名周树人，收录于《呐喊》。
这篇短篇小说塑造了一个狂人的形象。狂人他满口胡言、神经过敏、多疑焦虑、错乱偏执等表现了他患有严重的精神病，“狂”由此而来。可我们又可以看到，他也不狂，他能对封建社会清醒地认识和批判。他的狂与不狂，造就了他能在这“风雨如磐”的黑暗社会中，敢于向传统和世俗挑战，坚决地反抗旧社会。
“我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人！’”这是狂人，也是鲁迅对封建社会本质的发现。它教人“吃人”，却又写满了“仁义道德”，狂人看透了他们的猥琐和虚伪：“又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直接下手”，吃人时则是“话中全是毒，笔中全是刀”，“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。然而这却代代相传：“但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真叫我怕，叫我纳罕且伤心。我明白了。这是他们老子娘教的！”
处于社会底层的人，想吃人，却又怕被人吃。他们不但不起来反抗吃人的人，反而一有机会还要跟着吃人的人一起吃人，荟荟众生的愚昧麻木、浑浑噩噩和良知的泯灭，令人惊讶，令人痛心，令人扼腕。
狂人的不满和不解让他坚定地反抗着封建，但一个人的力量毕竟太小，于是在最后他发出了“救救孩子……”的呐喊，这撕心裂肺的呼喊声不只是狂人的，也不只是鲁迅的，是全社会的！
最近有一档央视节目”国家宝藏”备受关注。其中上海博物馆展出的三件宝物引起了我探索国宝的热忱之心。于是我想去上博感受中华5000年文明的灿烂与辉煌，体验置身艺术殿堂的充实与欣悦。
今天我一大早就赶到上博，希望有足够时间近距离“接触”国宝。上海博物馆位于人民广场，它由方形基座，巨型圆顶及拱型出挑组成，形如铜鼎，暗合中国天圆地方的宇宙观。它南门两侧还有八尊汉白玉雕塑，极具庄严雄浑之气。上博馆藏文物近百万件，展品以青铜器著称。此处青铜器可谓中国青铜器的半壁江山，其中还有上博的镇馆之宝-大克鼎。
展馆一楼便是青铜器馆，我随着人流很容易就找到了大克鼎。它高93。1厘米，重201。5千克，口径75。6厘米，被置放在一个玻璃罩中。鼎的内壁上还刻有铭文两段，共28行，290字，讲述周天子为了奖赏膳夫克帮助他平息内乱，赏赐克的铜铸成大克鼎。在大克鼎出土后，其被潘祖荫收藏。抗日战争时，为避免国宝落入敌手，潘家后人想法密藏，守护国宝。解放后，潘家后人又捐献国宝给政府，供众人观赏。大克鼎是中华礼仪的见证，体现了炎黄子孙以礼待人的美好品德。它纹饰精美，被誉为“海内三宝”之一。
欣赏完雄浑端庄的青铜器，便要去品味涵藏着文化底蕴的书法了。在中国历史书法馆中，展现着许多与文字相关的器皿。商鞅方升，就是我感兴趣中的一个。在我还未亲眼看见它的时候，我便听说了它是商鞅任大良造时所颁发的标准量器。秦始皇统一中国后，用此为标准，还在方升内壁刻字以为认证。在我想象中，这个方升一定是非常大的，可是当真正地去观察它时，我简直不敢去相信。因为它只有2。32厘米高，长18。7厘米，容积只有202。15毫升。可是这个小小的，对于秦国的强大，最后一统天下起了很大的作用。我觉得这个方生是凝聚了古代劳动人民的智慧与数学方面卓越的成就。它是秦统一后，书同文、车同轨，统一度量衡的见证物，它见证了中国成为真正统一国家的关键历史时刻，是中华文明大一统的最佳体现。我们应该去守护这个宝物，守护了它，就等于守护了强国之计。
除了参观青铜馆，书法展，我还到了陶瓷馆，书画馆等。下午5点闭馆时间到了，我向国宝展品依依惜别。我想大家和我一样，此行不仅见证了国宝展品的精湛艺术成就，还了解了它们背后动人的故事。中华文明的璀璨多姿，中华优秀文化的深厚底蕴，是中华民族的精神命脉，是我们文化自信的重要来源。
上博馆长呼吁青少年多到博物馆参观，守护历史，传承和弘扬优秀传统文化。正如歌中所述“历史像一本厚重的书，我像一枚书签守在故事里做一个伴。请再翻慢一点，相隔千年宛如初见，梦见你千万遍…。“
