话说，在蒙古国北边山林的一棵万年古松上，住着一只聪明伶俐、会说话的神鸟。人们都想得到这只神鸟，可都高兴而去、败兴而归。
很快，神鸟的事传到了邻国国王的一位大臣耳中，他心想：好厉害的鸟哇！如果我将此事告诉国王，再捉住神鸟献给他，国王一定会提升我的官职……想着这些，大臣的脸上露出了诡秘的笑容。
第二天，大臣将此情况禀报了国王，国王一听，果然龙颜大悦，立刻给大臣调动了大批军队，让他速速捉回神鸟。
大臣带着队伍马不停蹄地来到北边的山林。万年古松上，那只神奇的鸟儿正在树枝上婉转地歌唱，没有注意到他们的到来。大臣瞅准这个大好时机，抽出一支麻醉箭，小心翼翼地将箭放在弦上。就在刚要射出的那一瞬间，神鸟感觉到了地上的动静，扑腾一下飞走了，箭落在了古松上。
大臣心有不甘，叫队伍埋伏下来，他们一直等呀等呀，终于等到神鸟重新飞回到古松上。这次大臣吸取教训，不用箭改用网，因为箭的声音太大了。经过他一番周密部署，他们张开了一个大五角形网，拉网的人都躲藏在大树后面，只等时机成熟，他们就收网。忽地，神鸟翅膀扇动了一下，大臣捕鸟心切，匆匆下令，士兵刚要收网，惊闻神鸟大声叫道：“不好了，森林着火了啦！快逃命啊！”士兵们信以为真，一时慌了神，纷纷弃网而逃。大臣又气又急，骂道：“你们这些蠢货，神鸟骗我们的，你们也相信，快点给我滚回来！”士兵们根本就不听他的，抱头鼠窜。
回到王宫，大臣将事情经过原原本本地告诉了国王，请求国王原谅。但国王一听气急败坏，命令士兵把他带到外面斩首。
聪明的大臣可谓机关算尽，反误了自家性命。如果他没有太大的奢望，哪会有如此下场？
“当你跑得太快时，请停下来，让你的心灵也跟上你的步伐。”
——题记
孔子最喜欢的一名学生叫颜回，他曾夸赞他说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”也许有人会说，生活就是这样，穷日子富日子都得过，有什么办法？但颜回所做到绝不是简单的忍受，而是不为物质生活所累的恬淡与安宁。而有了这份内心的恬淡和安宁，于穷困的环境中也能自得其乐。
然而，时光流转至今日，一个物质极大繁荣的时代，许多人却越来越不满了，对快乐的感受日渐陌生。
我们国家在上个世纪七八十年代曾经参加过一次国际调查。数据显示，当时我们的国民幸福指数在64%左右。1991年再次参加调查，这个幸福指数提升到了73%左右，这得益于物质生活条件的改善和许多改革措施的实施。但等到1996年再参加调查时，发现这个指数下跌到了68%。这是一件很令人困惑的事，它说明，物质的极大丰富并不能抹去现代人心中的复杂的心灵困惑。幸福快乐原本只是一种感觉，与贫富无关与内心相连。
著名学者于丹曾说过“一个人的视力有两种本能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；一个是向内来，无限深刻地发现内心。”我们的眼睛总是看外界太多，看心灵太少，要寻觅真正的快乐，我们应当缓下节奏，慢下步调，经常倾听心灵的声音。
曾点如是描述他的理想：“暮春者，春眼既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”以现代人物化的眼光来看，这种仪式似乎毫无作用，孰不知在大地开冻，万物欣欣向荣的时节，洗涤自己，亲近自然，是一个倾听心灵声音，掉以轻心开聒噪纷扰，给内心一个安顿的绝佳机会。有了内心的安顿，鸟鸣、花草在你眼中不再是赤裸裸，没有感情的一种自然现象，而是充溢着生命之美的载体。面对残荷、败柳，你也会生发出如古人般“留得残荷听雨声”的意趣。家人共享的一顿晚餐，即使只是快餐、方便面，也会充满着温馨密意。如此，快乐还会少吗？
快乐源于内心，给自己的心灵一个恬然安静的天地，让内心充溢着一种清亮的快乐。
