在红军中，像周恩来这样的人是相当少见的。红军大多是农民出身的人，多多少少受过压迫，反抗意识自然会觉醒；而周恩来则不同，他是一个大官僚家庭的儿子，似乎注定要做个读书人——他有突出的文学天赋，在班上成绩优异。
当今的中国也有不少叛逆的学生。但这些学生大多成绩普通甚至糟糕。至于那些成绩优秀的学生呢，大多乖巧听话，骨子里有着顺从师长的思想，自然缺乏反抗意识。但周恩来是个反例。袁世凯企图恢复帝制之时，周恩来作为学生领袖组织学生运动，因而被送入监牢。获释后，他加入共产党。
周恩来是一位不折不扣的叛逆者，他生于官僚之家，却投身革命；他没有受过压迫，却与被压迫者共同斗争；他“背弃古代中国的基本哲学，中庸和面子哲学”，“无私地忠于一种思想和从不承认失败的不屈不挠精神”，被斯诺评价为“狂热分子”。他的确是狂热的，对革命充满热情，但他又是平静的，谈吐温和，头脑冷静——这是他受过高等教育的结果。因此，他又是一位富有知识的叛逆者。有的人，受到了很好的教育，但思想保守顽固，没有独立见解；有的人，有强烈的反抗意识，却因为受教育程度低，不知如何通过合适的渠道将思想付诸行动，而周恩来两者兼备，这正是他的可贵之处。他的加入，无疑为共产党注入了活力。
倘若中国有更多像周恩来一样，有知识，又有独立思想的人，想必中国该是一片生机吧？我们需要敢于向传统，向主流思想挑战的叛逆者，但这些叛逆者必须是有学识的、理智的、冷静客观的，否则，只会给社会添乱。
每当看起《骆驼祥子》，一股悲伤的河流入我的内心深处。从一个高尚的人变成人又变得没有人性的只有外壳的兽。过得行尸走肉似的生活。
虎妞是祥子从人变成兽的一个帮凶。在祥子有着民村纯朴厚道，城市底层劳动者的勤劳坚韧的时候。虎妞趁虚而入，让他没有了这些高尚品质。但是，至少还有人性，至少还有自尊心。可社会的“引惑”让他情不自禁地放弃以前的要强。心里想着用虎妞的钱，过上以后的日子，但祥子并不知道，钱也会没有，也会一点点地减少。因难产而死的她，让祥子不得不卖掉自己曾很珍惜的车，垫上送葬费。这让顿时身无分文的他想着喝酒，抽烟。这何曾不是一件好事。不用每天没日没夜地拼命工作，不用为了买车而伤脑筋，照样可以无忧无虑地生活，并增添了生活的一些色彩。也许，旧社会的传染何曾不严重，让他一点点走入深谷。以前的自己，想要自由与独立，只有一个希望，那就是买一辆属于自己的车，是有了车，让他有了责任心。
自身的担忧，也使祥子一点点没有了人性；内心的矛盾，使自己好吃懒做；社会的引惑，使自己不受控制。昔日的祥子不存在了，他连自己都不认识了。
老舍的评语，也逐渐地降低，使我们本负在祥子身上的希望一下子地破灭了。从“他仿佛就是在地狱里也能做好鬼似的。”到“骆驼祥子的名誉远不及单是祥子的时候了。”从地狱中的好鬼变成了看到粪都开心的苍蝇，这一系列的褪变，揭示了当时旧社会的黑暗以及对劳动人民内心地引惑。
最后生活的他，只有外壳，没有一点儿人性，除了一天天地混日子，没有对美好生活的向往。
祥子最终还是变了，彻底变了……
