古往今来，如“三人行，必有我师焉”一类的千古佳句，代代相传，几乎成了全国中小学生“必背全句”。但事实上，在日常生活内，我们真的得其精髓了吗？
现实生活里，总有许多人能发现别人身上的缺点、不足，从而开始嘲笑、厌恶、甚至排斥和唾弃。那些被群聚而互笑之的人，仿佛被贴上了标签一般，不跳出那个生活圈就难放光彩。他们被奚落得缩在黯淡的角落里，而奚落人的人也不见得如何贤德于世。世人不好为人师，却亦好为人师，那，贤又在哪里？
学生们摇头晃脑地咀嚼着“之乎者也”的古文学，记住了文字注解的各种含义，但是换了他文，却又开始错误百出，为什么？千年前的孔老夫子游历各国传授毕生所学，而我们现在真的只需一本《论语》就可以轻松得之？我们需要反思，当古老文学、先贤之德蒙尘之时，是否是我们的“择”生了病？
当我们习惯以相辨人善恶的讯息传递到脑海中时，是否该三省自我思维不可定格。当我们对看着顺眼而作的事赏心悦目的时候，是否该三省自我有无厚此薄彼下错了定义；当我们被自我的浅薄蒙蔽而沾沾自喜的时候，是否该三省自我虚心待人没有刚愎自用呢？贤在哪里，实际应在我们的慧眼里。也许是远处拾遗的身影，也许是虚心学习的心态，也许是不断专研的韧劲，更也许是一份对自我一份清晰的认知。他们是无人问津时，角落里不时闪烁的光，他们是当我们靠近时，绽放绚烂光芒的星辰。孔子言“三人行，则必有我师”，找到身旁之三行，有份自省的心，也就找到了“善者”。认真发现了生活中的真美，也就靠近了“贤德”。正所谓“与善人居，如入芝兰之室”，当我们去靠近表象背后的内里，三省自身，则芝兰之室可进，善贤可亲。
生活予我们，一直有光可拾。如果你觉得黯淡消沉，那也只是你给眼蒙上了灰。生活里的光不需要人去唤醒，只需我们拨开云雾地亲近，便可见其耀眼光辉。
学习，对于孔子来说大概是“择其善者而从之，择其不善者而改之”；“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明”，这是刘向的态度，正如刘向所说的学习就像亡羊补牢，为时不晚，是我们需要去坚持一辈子的。
阿基米德在临死前，面对敌兵没有恐惧与害怕，只是用来最平常的与其说了这辈子最后一句话“让我算完这一题”；李清照在面对封建的思想与世人不解时，依旧坚持，留下了许多千古名句；沈从文在文革时期依旧态度乐观积极，完成了著作。前贤之高德，我们应当欣赏和学习，而向别人学习一直是我们学习的重要一步，孟母三迁这个耳熟能详的故事，一迁因孟子学哭丧嬉游于墓间，二迁因孟子学屠夫叫卖，三迁于学堂边，当孟子认真学习时才正式定居，这不正说明了当近贤求善的道理吗？
见贤思齐固然重要，但若不得法也是岌岌可危之事。人之变好，当是自我的合理认知，使其主动为之付出努力事，虽然这个过程会因需要潜移默化而变得缓慢，但拔苗助长与过度干预，肯定会适得其反。
“别人家的孩子”是近些年来的热门词汇，之所以会火起来，大概是引起了大部分的共鸣吧，是目前家庭教育的一个小的缩影。想来不止是我一个人在某段时间里极其痛恨这位“别人家的孩子”，他是我们需要人分享喜悦时，猝不及防的一盆冷水；是在外面需要鼓励时，推我进入更深低谷的阴影，他们被无时无刻地出现在我们的生活里，与其说他们是我们心向往之的“模范”，不如说是强加在我们影子里，或者心灵深处最自卑角落里的一点极度刺眼的光。
成功与优秀，从来都需要时间与努力去慢慢沉淀，在这条路上，需要的自我追求，不是他人给予太多的压力，更或者要被动地驱使效仿，如果见贤思齐是如此的道路，那我想，结局只会是让成长者陷入极度自我怀疑与积郁的无限循坏中。
希望所有人在学习的路上，能自我找到良师益友，生活充满温暖与喜悦。
