从小就从甘肃陇东的正宁县长大，这是一个现在比较落后的小县城。但那里却有着它的古韵古香。所以常常想起这个小县城。

忆一座城最先想到的便是它的味道！

“刺啦——”路边的油锅响着，传统的小吃香味飘满街道。

喏，油香和着糖面味飘出，一个个金灿灿的油糕出锅了。

铁勺与铁锅碰撞着，这份就是你点的炒米粉吗……

这是赶集时市场的场景，热闹非凡。

然而要说正宁什么最香？——中央美术学院教授，民间艺术研究室主任靳之林会告诉你：“正宁香包香天下！”

为什么说：“正宁香包香天下呢？”正宁香包被靳之林，柯杨等知名民俗学家大加推崇，并吸引法国友人专程前来考察。其获奖更是数不胜数，多次出外展，被收藏——从1986年起，八月获庆阳地区首届民间美术作品大展二等奖，次年六月香包《金鱼挂》获省轻纺工业厂“全省旅产品百花奖设计三等奖”……此后每年数不胜数。

香包，什么是香包？古代称其缡、香缨、佩帏、容臭、香球、香囊它是古代劳动妇女创造的一类民间刺绣工艺品，是以男耕女织为标志的古代农耕文化的产物，是越千年而余绪未泯的中华传统文化的遗存和再生。因其形状像包，填充物有香味的香草，故称香包。

香包，正宁人现称为荷包，耍伙子。多用于端午节，以纪念屈原而佩戴。端午节前几日，正宁的大街小巷上，就已然是琳琅满目，一家商贩接着一家，道路两旁以红色为底色，花花绿绿的直到路的尽头。香包，手绳，只有你想不到的，没有你看不见的。若是端午前夕来正宁玩，保证让你目不接暇，刚觉得这个福袋不错，紧接着就能看见那个菱角样式的好看，样式繁多，刺绣精美。到了端午当天，男女老少，均配有香包，尤其是小孩子们，额前点着雄黄，手里抱着艾草，香包一串一串的，脊背上背着，手脚腕上束着，满身的香草味。

正宁香包为何会著称呢？

正宁香包是华夏民族“原生态”文化的积淀，传承和结晶。它历史悠久，古朴且稚雅，斑斓还多彩；香包内容丰富，题材广泛，巧夺天工。

首先，正宁县地出陇东黄土高原，是中华名族最早开发的地区之一，10万年前就有古人类生活，且黄帝冢的原址正在此处。如此浓厚的历史的地区也就铸就了香包的历史必然悠久。早在《诗经？豳风？九�N》反映了3000年前正宁刺绣业的兴盛：“我觏之于，衮衣绣裳。”《诗经？豳风？七月》诗有言“蚕月条桑，取彼斧戕，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣�_，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳”，亦反映出古代正宁蚕丝业的发达。时至今日，历经几千年的沉淀，正宁香包刺绣愈是精湛。

正宁香包可以经久不衰，与制作工艺的普及也密不可分——家家户户，上到九十多岁的老妇，下至几岁的孩童，总会一点。就拿我来开说，传统的香囊，我就会做。缝合好后装上丝绵和辛夷，因为嫌麻烦手也不怎么巧，不做刺绣将线绳拉紧即可。常常在端午做许多，赠与同学。现在还常常想起，我与表妹拿着丝线坐在老家房前的台阶上，笨拙的小手，用彩线缠出一个个彩色的粽子。挂在手上，都是和奶奶学来的手艺，还要奶奶评论谁的更漂亮……

这香包不单单有历史，其形式多样，内容也丰富多彩。

说形式多样便可达千种之多。但是分类，从组成结构上看，可分为单体型和复合型香包两大类；从用途上可分为装饰类、欣赏类、馈赠类和实用类等；从有无填充物可分为立体型香包两大类，等等。

既然形式多样，内容自然丰富。内容中常呈现——

神话传说，神话人物，明间故事，诸如：夸父逐日，鲧禹治水；还有文史作品人物类，《二十四孝图》里王祥、黄香、郭巨常常得见，还有耍大刀的关公，憨厚可爱的猪八戒，端午节定能看见；此外还涉及宗教故事，正宁香包的宗教文化，涉及佛教、道教，例如长能看见香包上有绣道教的“八卦图”；还有，还有，花鸟鱼虫类的香包也颇多，影响深刻的是每个小孩都背过的“五毒”——一只蟾蜍上绣有活灵活现的蜈蚣，蛇，蝎子和壁虎，很是生动。

正宁香包不仅涉及名俗传统等内容，还紧跟随时代的步伐，绣反映时代主题类香包。就如08年北京申奥成功，当年端午节大街小巷都卖有五个福娃的香包，于是五个福娃成了当年最流行的香包样式。那年，我扯着妈妈的衣袖，哭着非要她把五只福娃都给我买齐了。

在古代，香包具有礼仪作用。在现代香包已成为承载传统文化的有效载体，在人际交往，美化环境、陶冶情操和寄情寓意等方面起着不可替代的作用。送一个香包，传递的是一份友情，捎去的是一份好心情，表达的是一番美好的祝愿，蕴含着丰富的文化内涵和精神取向。

现如今，甘肃并不繁华，正宁也稍显落后。而那一个个散发着淡淡香草香味的香包还在熠熠生辉。

香包代表着文化的传承，而它正是西部传统文化的一部分。西部的传统文化就像正宁香包一样——经久而不衰，历久而弥新。