资源网

秋天作文100字

admin 二年级作文 2023-09-21 122

【篇一:秋天作文100字】

张也弛

“蒹葭苍苍,白露为霜。”白露过后,秋意浓了。

果园里,果子成熟了,你看,桃子披上了粉红色的轻纱,橘子树挂起金黄的灯笼,苹果路出它的害羞的脸蛋。

天空里,大雁一会儿写出了一个“人”字,一会儿写出“一”字。

树林里,叶子像飞舞的彩蝶。白菊花露出它灿烂的笑容,金桂穿上金黄的衣裳。

秋天真是一个丰收的好季节。

【篇二:秋天作文100字】

徐康凯

“蒹葭苍苍,白露为霜。”白露过后,秋意浓了。

果园里,猕猴桃像放大的咖啡豆,橘子披上了一件大袍。

田野里,高粱举起了那把燃烧的火炬。水倒在泥土翻滚。小麦乘着秋天的风在田野里跳舞

树林里,松柏还是披绿装。可是枫树林已经迫不及待的换上了红袍。

秋天真多彩。

【篇三:秋天作文100字】

汪谦李

“蒹葭苍苍,白露为霜。”白露过后,秋意浓了。

果园里,苹果露出红红的脸颊,香蕉换上了黄色外套。

田野里,金黄的稻麦掀起了万躲浪花。

蓝蓝的天空上,大雁排着“人”字行像南飞去,天空中的白云,好像白白的棉花糖。

秋天真美啊!

【篇四:秋天作文100字】

柯思亦

“蒹葭苍苍,白露为霜。”白露过后,秋意浓了。

果园里,果子成熟了。苹果涂上了红红的腮红。菠萝穿上了金黄的铠甲。猕猴桃像一颗放大的咖啡豆。

田野里,稻谷成熟了。稻海里翻起金色的波浪。高粱举起了燃烧的火把。

树林里,枫叶像披上了一件红色的外套。规划散发出了诱人的香味。

秋天真是一个瓜果飘香的季节啊!

【篇五:秋天作文100字】

李沫黎

“蒹葭苍苍,白露为霜。”白露过后,秋意浓了。果园里,梨子熟了,橙子穿上了火红的衣裳,菠萝戴上了带刺的皇冠。苹果给自己画上了美丽的妆。香蕉味迎接秋天的到来笑弯了腰。

田野里的高粱举起了燃烧的火把,稻谷给自己涂上了金黄的颜色。

树林里枫树穿上了火红的衣裳。桂花树给桂花涂上了黄色。秋天真是一个美好的季节啊!

【篇六:秋天作文100字】

何祉萱

“蒹葭苍苍,白露为霜。”白露过后,秋意浓了。

果园里,果子熟了,金黄的香梨挂在咖啡色的树枝上,橘子提起红色的灯笼。田野里,稻谷披上了金黄色的地毯,高粱举起了燃烧的火把。树林里,红叶似火,枫树披上了红色的外衣。

真是一个美好的秋天啊!

【篇七:秋天作文100字】

张逸宁

“蒹葭苍苍,白露为霜。”白露过后,秋意浓了。果园里,葡萄成熟了,葡萄披上了紫色的衣裳。橘子露出了黄澄澄的笑容。桃子涂满了红色颜料。

天空碧蓝碧蓝的,白云姐姐像一个神奇的魔术师,一会儿变小狗一会儿变小羊。

树林里穿上了一件黄大衣。

啊,秋天真美呀!

【篇八:秋天作文100字】

陈宣漪

“蒹葭苍苍,白露为霜。”白露过后,秋意浓了。

果园里,苹果树上挂上了红红的灯笼,梨树上挂上了黄色梨。

田野里,玉米剥开皮在跳舞,高粱举起红红的火把。

天空中,大雁一会排成“一”字,一会儿排成“人”字。

秋天来了!

古今之所谓硬汉,似乎总是受尽天下苦楚而轮廓依旧坚毅孤傲,自受于之而默然无语。于是人们认为痛而不言是坚强的象征,痛而言之却是懦弱、沉溺与无能。

其实,痛而言之本不该被冠以如此沉重的贬义。将痛苦加以表达,是一种不沉沦的态度,是一种自我释放,是对痛苦本身的一种观照。

在痛苦之中表达自己的痛苦,其实就是在于痛苦斗争,只是表达并不代表抱怨,陷于痛苦并不代表沉沦。真正想要摆脱痛苦的人不会怯于表达,只有麻木不仁,却是自谓软弱不思进取的人,才会忽视痛苦,自守于之。正是因为辛亥革命之后的一批杂文家感受到革命本身,其成果与日的都在被忘却,才会催生投枪与荆棘,才会有那些生于痛苦但实质上为了解放众生之苦楚的文章,痛苦没有使他们默然无语,而是使他们由己身之痛推想至大众之痛,从解救痛苦本身出发,表达自己的痛苦。这种行动的意义在于并不向痛苦屈服,在痛苦中超越与客服其本身。

“情横于内而性伏,必寓于物而后遣”。苏舜钦这番话表明了人应当向外表达痛苦的态度,因为一味缄默不言会导致性伏于内无法纾解,于是消解逃逸出痛苦的力量与效率。人在痛苦中表达出自己的痛苦不是什么丢面子的事,受剧痛而不言指的是在敌人面前保持尊严,但在时时如此偃蹇却大可不必。王羲之写兰亭集序抒发自己对人生与痛苦的领悟,他在领悟的同时也就完成了自我的释放。痛而言之,是纾解的方式,可以让人于痛苦之中有喘息的机会,从而进一步可以有更好的解决它的能力。

在痛苦之中,脱离扮演者的地位而对痛苦本身进行观照,将观照而得来的庄严幽美表达出来以消解自身乃至于全人类扮演痛苦者的罪孽苦恼,是一种大智慧。表达痛苦本身是对苦痛的一种观照。阿尔贝加缪在《西西弗的神话》中,将人类与荒谬痛苦的斗争比作西西弗无休止推石上山的苦役,写尽了人类在世界中的与荒谬斗争,作为弱小个体的痛苦,但是其苦役本身又是对抗荒谬的唯一方式,承载着人而为人全部的尊严。这是他将自己提到观照者的地位,以尼采之所谓阿波罗式观照的方式,将人类如酒神狄俄尼索斯般在人世中浮沉的痛苦投入自己的眼,因寻得痛苦之本源而得到实质上解脱的过程。他于痛苦中言尽痛苦,言尽它的同时,痛苦本身也就不复存在,不能称之为痛苦。消解其本身是痛而言之的精髓。西藏僧侣作坛城沙画然后毁去,也是以表达痛苦本身,探清其源的方式消解它。痛而言之是以关照的方式对之消解。

痛而言之,言之即消解之。