一次相逢一次暖。
——题记
桃源望断。
“山僧对棋坐。局上竹阴清。映竹无人见，时闻下子声。”初次与围棋相遇，我便幻想有朝一日能有这样的场景，可是——
“怎么搞的，怎么犯了这么多低级错误？”“怎么下了这么多随手棋？”围棋老师的训斥声还萦绕在耳际——这次围棋联赛，我输得一塌糊涂。
苍穹如墨，夜色渐浓，如棉似絮的云层厚厚实实。拾起一枚棋子，一股失落与寂寞涌上心头，正如秦观在《踏莎行》的那一句：月迷雾尖楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。
为伊憔悴。
厚密的云层忽而破出一隙，月光如水般倾泻下来，抚慰了我的心绪。回首一路逶逦走来见到的旖旎风景，竟有点舍不得离开这黑与白的世界。我再次翻开《棋经十三篇》，于一块小小棋盘中感受黑与白的广阔。我仿佛看到张拟在撰写时手提狼毫，沉浸在黑与白的变化中，将一盘盘棋局化为一行行文字，一点点揭开黑白之间的奥秘。闭上眼，那一个个定式和招数在我脑海中化为一个个生动的战场，而我，就是将军。低头看看棋子，它们仿佛跨越几千年源远的文化沉淀和“方寸之间是战场”的魅力与我相遇，一阵暖意涌上心头。我慎重地将黑子放在右上角，开始复盘。时针无力地走向十二点，黑与白的世界在黯淡的灯光下发出让人陶醉的光晕。
每日清晨，我在虚实缥缈的黑白中追逐第一缕阳光，每日傍晚，我在险象迭生的棋局中亲吻最后一抹夕阳。奋斗路上，有时遭遇寒风冷雨，但心底一直有个声音在回响：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
上下求索。
从索尽枯肠到渐至佳景，追忆曾经的付出，爱上围棋不仅因为它黑白变化的魅力，更在于学习书诗的过程中，它见证了我的坚持，见证了我的不懈。
与围棋相遇，我遇见了一个更好的自己，我将在这条道路上，继续上下求索……
底线与犯罪
底线与犯罪两者之间有什么关联？简单。正是因为一次次的忍让，不断地扩大底线，才会纵容犯错的人愈加过分，甚至违法，犯罪。
近日，一张图片在网络上引起热议，它牵出了一件令人惊讶的事件：河南16岁少年强暴了一名少女，根据我国《未成年人保护法》，他是要负刑事责任的，但在双方的调解下，以男方赔款8万元为结果，男方家长甚至还为检察机关送了锦旗。网友们无不谴责三方没有法律底线甚至道德底线。我同时表示疑惑，女方就因为有赔款，对自己被侵犯表示原谅？检察方就因为当事人未成年不够理智，在双方愿意和解的情况下，就扩大了道德底线，就无视法律，不再追究法律责任？如此荒唐！试问，这种做法是在保护未成年被害人和侵害人，抑或是在误导他们犯罪？是否设想过，也许侵害者从此就无畏犯罪，也许他就因此成长为一个社会败类。这都是因为受害者与检察方的让步。
提到“让步”，我们会想起一个生活中常见的角色——熊孩子。熊孩子的特点是什么？就是”熊”，他们的”熊”在各个方面上挑战我们的底线；但为什么“熊”？就是因为有一对无理的熊父母。在这些父母“孩子还小，不懂事”“你这么大年纪怎么还跟小孩计较呢”“不就是个小玩意吗”等等类似的语句下，我们又不得不一而再再而三地扩大自己的底线。但犯罪学的研究与实践表明，年龄与犯罪的关系密切，犯罪年龄越小，次数越多，成年后犯罪的几率就越大。这些家长是否想过旁人对小孩的让步，会令他们肆无忌惮，从而因为所谓的“一时冲动”最后酿成无法原谅的大错。
有人说：“大家抬头不见低头见，忍一忍吧，算了。”这种价值观念是错误的，也许是因为中国自古以来便是礼仪之邦，导致后人因为受文化影响，将人与人之间的感情关系看得较重。容易将他人的过错揭过，容易一再扩大自己的底线。而反观西方人，在纠纷中意见一但不合，直接搬出法律和你在法庭上见。怎么说呢，这也许是我国礼仪中宽容的体现，但一昧忍让真的不适于当今法治社会。
在生活中，人们总会赞美胸怀宽广的人，鄙夷斤斤计较的小人。有时我们只能做后者，前者太容易原谅，太容易扩大自我底线，这只会让冒犯你的人毫无顾虑地多次冒犯你，甚之于对你造成严重人身伤害，做出犯罪行为。
扩大底线的因，导致了犯罪的果。
