如果你发问：你的偶像是谁？我一定会果断地告诉你我并没有偶像，可假如你问我：你身边的偶像是谁？我会毫不犹豫的告诉你，我的父亲。
其实，身边的每一个人都可以成为你的偶像，哪怕是一个十恶不赦的坏蛋，每一个人都会有优于你的地方，所以正如孔子说的那样：三人行，必有我师焉。把“师”的范围定得更小，那就是你的身边偶像—你的楷模与目标。正因此，你永远不能自满，因为每一个人都有值得你学习的地方。
一头“斑马纹”的头发银的发亮，脸上满是胡子渣的红脸大叔，这便是我的父亲。
每一次犯错，最生气的便是父亲。的确，说、吼、骂、打这四项我的父亲样样精通，每一次发火都十分的生气，甚至比他对自己的生活还要认真。但平时，父亲十分精心尽力的让我吃好穿暖。早上我得六点起来，而他每天早上如约给我做早饭，起的比我更早。每一天早上父亲都坐在一旁，看着我吃饭，空腹送我去上学。坐在后面，“呼呼”的风声，刺骨的寒风如尖刀划过，不经缩了缩脖子。前面的父亲为我挡去大部分的寒风，每次父亲就吸了吸鼻子却口口声声说不冷。
表面看来，这是两件简简单单的小事，时常发生在我们身上。可当你仔细体会，去剖开表面，你会发现你的父母是多么伟大！平时每次我做作业，父亲比我还急，好像学习任务是他的，学习负担也是他的。
虽然从小到大，父亲在我的生命里留下了很多印记，有苦也有甜，可不论如何，父亲对孩子的爱是最纯朴的，他们不懂得如何表达父爱，只会默默守护。父亲的这些精神与行为让我敬佩……
“知足知不足，有为有不为”，来自冰心老人的一句家训。“有为”即追求生命意义，是为了等待发挥作用的机会，而有所作为；“有不为”即对不符合正义道德的事坚决不做。
大道之行也，君子敢为人先。刘和珍就是一个有为的青年。她看见国人的现状，徒步请愿，以牺牲生命为代价唤醒庸人。事后，鲁迅在《纪念刘和珍君》中写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。”刘和珍君敢为人先，至今被我们纪念。
同时，大道之行也，君子也有不为。晋陶渊明“不为五斗米折腰”被世人称赞。陶渊明向来看不惯那些依官仗势，作威作福的督邮，一听小吏说还要穿起官服行拜见礼，更受不了这种屈辱。他叹了口气说：“我可不愿为这五斗米官俸，去向那号小人打躬作揖。”说着，他也不去见督邮，索性把身上的印绶解下来交给小吏，辞职不干了。陶渊明不堪政治上的腐败肮脏，毅然弃官归隐。故君子也有所不为。
再说林语堂是个很有骨气很有节操的人。他心胸坦荡，敢讲真话，从不巴结权贵，始终不做官，只要是他看不惯的，看不顺眼的，他都敢批敢写。因此，他将自己的书房取名为“有不为斋”。林语堂的生活态度是以“有为”为中心，但往往也有“不为”的事。正如蒋介石要给他安排一个考试院副院长的位置，但是林语堂坚决不受，表示回到台湾之后，不问政治，只想要编好《当代汉英辞典》。《当代汉英辞典》的编写即有为，不问政治即无为。林语堂故为君子，因其禀性有所为，有所不为。
尔等虽称不上君子，但我们也可以有所为，有所不为。在该做的地方，将事情做到最好，即为之；在不该做的地方，坚持不做，即不为。
青春如歌，岁月如书，我们希望在青春的旅途上寻求成果，我们肯定渴望有所为，可是当有所为的同时，也要选择有所不为，即所不可以为的。
