兔子在偶然的风中“学会”了“飞翔”而忘乎所以，迷失了自我。最终将生命落于深涧，徒然成为笑柄。
而现实中的我们呢？是否在纷繁喧嚣中认清自我，知道自己需求什么，寻找什么，你知道自己走在通向何处的阡陌中吗？
认清自我，是宦海浮沉中清丽的词。
国学大师王国维曾评价纳兰容若道：“以自然之眼观物，以自然之舌言情。初入中原而未染汉人习气北宋以来一人而已。”
他是权相之子，本可平步青云笑傲官场。可是他认清自我，知道自我要的不是这些名利浮云。他厌恶金阶伫立，钟鸣鼎食的浮华生活，他追求的是自然纯真的本心生活。以风雅为性命，以朋友为肺腑，他写下了一首首流传百年的词中佳作。
百年过后，人们记得的不是权相之子的纳兰性德，是认清自我写出本心清丽之词的纳兰容若。认清自我，终令他百代流芳！
认清自我，是悲欣交集生命的路。
永远在思考，永远在寻求，而他的躯体永远沦落在僵硬的轮椅上。史铁生也许从双腿残疾的那一日，便开始摸索人生崎岖之路上的真理与意义。
后来，他在认清自我后，决定从文，他要留下令后人受益的文字精神财富。他要以残疾之躯为社会为人民作出一份饱含气与力、血与泪的贡献。于是《我与地坛》、《遥远的清平湾》、《病隙碎笔》……
一篇篇透视着对生命思考的文字是认清自我，矢志为人们精神地种植兰芳的高章。
认清自我，史铁生的路走得厚重而熠熠生辉。
认清自我，是现实中思考的笔。
高二那年的毅然退学，包含着多少人的叹惜与指责。可韩寒却是在认清自我中的决定。他知道学校不适合他，他也不适合学校，他有自己的爱好与追求。
今天，站在我们面前的是成熟睿智，能审视自我与社会的韩寒。他用手中的笔抨击当今社会的不公平，书写一个文人的良心。
认清自我，才成就韩寒今日文坛的地位，成就了一个做自己的作家。
认清自我，不是兔子的自我欺骗，而是清醒中的自我审视，认清自己所追求的究竟是怎样的柳暗花明，春暖花开！
认清自我，以梦为马，去寻一片属于自我的明净山水！
一位伟人曾说过“创新是一个民族的灵魂。”企业善于创新，就能获取不可估量的财富；学校创新，就能培育出全面发展的人才；艺术家善于创新，就能创造出风格独特的作品……
据说在古代有两位书法家，一位终生研究欧阳询等著名书法家的书法，讲究笔笔有来历。而另一位则在研究著名书法家书法的基础上，敢于且乐于大胆创新，最终在书法上取得了很大的成就。对此，喜欢模仿的书法家总是不满地问喜欢创新的书法家：“你哪一笔是古人的？”而喜欢创新的书法家也总是微笑着回答道：“我有我自己的书法，何须古人之笔？你哪一笔是你自己的呢？”
我个人觉得，“你哪一笔是古人的？”和“你哪一笔是你自己的呢？”这两句都问得好。因为它们反映了两位书法家截然不同的观点。为什么爱创新的书法家能取得如此大的成就？原因就在于他在书法中所体现出来的思想——创新。无论什么事物，没有创新就不会有进步，这是事物发展的必然规律。没有创新，世界就永远只有今天，而没有未来。
就像两位书法家一样，如果“笔笔有来历”，那书法永远只是古人的书法，不会得到发展和进步。但若大胆创新，就会在书法上取得很大成就。
人类要走向未来，世界要走向未来，就意味着必须不断创新，没有创新就没有未来。
记得小时候的我，是一个很喜欢星空的女孩。我爱星星，我爱满天亮晶晶的星星，但什么事都不是十全十美的。我的家乡是一个多雨的地方，每到下雨天，我便不能再和我最爱的星空相会。但有一次玩手影，不禁让我突发奇想。我在一张纸上剪了许多小星星，还有一个大大的圆月亮。到了晚上，我一个人摸进我漆黑的卧室，打开手电筒，将那张特殊的纸蒙在手电筒的发光处，然后射向天花板，哇！我最爱的星空又回来了！这不也是一种创新吗？
创新，不仅在物质上，还要在精神上。有一位名人说过，“第一个形容女子是花的人是天才，第二个这样形容的人是庸才，第三个这样形容的人是大大的蠢材！”
当然，创新也不是一件容易的事情。每当写作文时，老师总说我们的作文千篇一律，这是在思想上墨守成规。可是，我们其实能够创新。例如《良师》这个作文题，我们不仅可以写老师，还可以写书，写音乐，写野草等等它们都可以是我们的良师，这就是在思想上的创新！
现如今，我们伟大的祖国正走向美好的未来，因此，我们更应在今日的改革中积极培养创新素质和创新精神。高尔基说：“学习在于创新，而不是一味地模仿和借鉴！”
创新紧连着未来，因为创新，世界才会进步！
