百态虫间，亦有善恶美丑。
打小对虫颇有抵触之感的我，理所当然地视虫为“低人一等“之辈。究竟是何种力量驱使着法布尔穷其一生地探询昆虫的奥秘呢？或许，答案就在书中。
蚱蜢，是可谓是“虫中佳人”。“全身淡绿色，身体两侧有两条淡白色的饰带。它体形优美，身轻体健，一对罗纱大翅膀，是蝗虫科昆虫中最优雅美丽的”，初读蚱蜢的我，对它还颇为欣赏。然而，这位曼妙佳人，竟对蝉、细毛鳃角金龟大开杀戒，甚至不惜同类相残，令人不禁打了个寒噤。这与人性中丑恶的一面又有何区别？新闻上令人心惊胆之事频频出现。为了生存，人们不择手段；为了利益，人们淡忘情感。
虫间丑恶，固然令人心寒，虫间美善，亦能暖化人心！
夏至时分，地面最干最热的地方，便是蝉的出洞口。蝉的幼虫将在这里，结束四年苦旅。娇嫩幼弱的蝉，在“暗无天日”的土地中辛勤地挖掘，他或许疲过、累过，但他从未放弃过！他迎难而上，终于从幼虫蜕变成蝉！四年的黑暗苦工，仅仅一日日光享乐，或许有人会问：“这样的虫生是否过于奔波劳累？”其实不然，坚持不懈，亦是快乐。反思自己，是否为一个目标真正执着追求，坚持不懈过？没有。反观人世，又有多少人能为梦想拼博？我不忘初心，方得始终。我不禁对蝉肃然起敬。
象态橡栗象母亲安置卵，可别有一番讲究。她常常伏在一颗橡栗数个小时，费了极大工夫才将橡栗钻开，却又不屑一顾地走开了。原来她是为了将新生儿放在最为多汗而柔软的地方，这位内心挑剔的母亲，她的关怀照顾远胜于此。小幼虫从最初的吃软糕会改为吃硬面包的路是母亲精心布置的！这样伟大的母爱难道不值得我们歌颂吗？
对虫子的看法从此改观。法布尔的《昆虫记》不正与蒲松龄的《聊斋志异》一样吗？“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虚入木三分。”
读《昆虫记》，读虫子余窥见人世的影子，识虫子之隙发掘心灵的足迹。
他以荒石园为钥匙，开启与虫共舞之门；他以人性观察虫性，撰写昆虫的瑰丽史诗；他以昆虫为琴弦，拨响人类命运的颤音。他便是昆虫界的荷马，科学界的诗人——法布尔。
君不见与虫共舞二十载，虫趣自从纸边生。
跟随法布尔灵活生动，清新自然的文字与紧密细致，环环相扣的情节，一向不爱虫的我竟饶有兴趣地走进虫的世界，洞悉虫的秘密。在法布尔的笔下，蝉不再是寓言里贪图享乐的代名词，而是一位甘愿与受难者分享“甘甜泉水”的奉献者，凭着巧夺天工的手艺自给自足的能工巧匠。而智慧与勤劳的化身——蚂蚁，却摇身一变成了厚颜无耻的强盗。这令人讶异的真相与我们耳能详的寓言大相径庭但这的确是多次观察，反复研究所得出的真理。
掩卷深思，我忽然明白，人们听惯了代代相传的寓言，却相信了这与事实截然不同的捏造，人们看见蚂蚁四处奔波的忙碌，却不知道，这是发动侵略，四处掠夺的前兆，是搜刮食物不择手段的贪婪。而蝉，这位总是卧在树上放声高歌的歌手，表面看上去无所事事的懒汉，却没有人知道它们在黑暗中的挣扎，在树上凿井汲取甘美树汗的辛勤，以及忍受他人蛮横无比的驱逐的无奈。法布尔的耐心观察，还原了这鲜有人知的真相。
我不由得想起，在那个东方雄狮沉睡的年代，在日本帝国主义侵略者企图吞食中华大地的危险的时代，他们在我们的祖国留下令人发指的罪行和永远不能磨灭的祖国留下令人发指的罪行和永远不能磨灭的耻辱的恪印。但他们却歪曲历史，为可耻的侵略冠以“正当”的名义，否认他们犯下的滔天罪行，试图隐去那些屠杀，抢掠，罪恶而解放后的新中国，“四人帮”的横行霸道又中伤了多少文人墨客，仁人志志，打着“文化大革命”的旗号残害忠良，使多少人心中留下深深的痛？
感谢法布尔先生，这位敢于纠正诗人错误的探索者，钟情于寻访虫儿的科学家，教会了我“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬于”也以人性反现虫性，教会我在混沌中，明辨善与恶。
