她说她喜欢花草树木，喜欢聆听花开的声音。
十岁的天空，澄澈得一尘不染。记忆的镜头回放着从前，共同观看日之朝暮，聆听鸟之鸣啼，携手跃过某道泥泞。眼前又浮现了她的弯弯笑眼，明净纯真。多想伫立于花开的轻咛、风吹的细语之中，将我所听见的，轻轻缓缓地告诉给她……
“自身免疫性失聪导致患者听力迅速下降……”医院里消毒水的味道刺激着鼻腔，主治医生娴熟地运用生涩的术语，一字一句，模模糊糊，总觉得像是在宣判些什么，显得冰冷而残酷。我不明白医生的话，也不明白到底为什么昨日满面春风的她，如今只能身着蓝白病号服，或站或坐，或躺或卧，却再也没有哪怕一次的开怀大笑，跑跑跳跳。
静静地坐在旁侧的小凳上，陪伴着她，看着她，发现她的眼神不离窗外那一抹暗红——含苞欲放的蔷薇。她很痛苦吧，多少次满怀希望竭尽全力，终究只能感受到一片虚无，好孤单。
终于我忍不住走上前拍拍她的背，我想听她笑。
“在听它们唱歌。”她嗓音沙哑，我没说话她却回答了我。我动了动嘴唇，欲言又止，最终选择了缄默。
第二个月的一天，她拉着我的手溜出病房，走进花园。见那点点殷红攀附着花墙，在翠叶的点缀下生机盎然，我想我明白了她的用意。那些盛开的、未盛开的，或恬静，或妖艳，或奔放，远远近近，朵朵傲然地娉婷在她的病房外。微风过处，送来缕缕清香，似从远方奏来的一曲绝唱。
“能开好久呢，五个月！真好听啊，花开的声音。”她展着双臂想要拥抱什么，又像期待什么，笑了。她的确听见了，我知道的，用她蔷薇般盛开的心。一次次凝望、回眸、沉醉，听见了花苞分裂舒展的声音，听见那个声音叫她不要放弃。
第六个月手术很成功，她在一点点地恢复。我们再一次去那花墙前，花瓣一点点飘下，跌落的声音，却落得与盛开一般艳丽。她俯身拾起一枚，刺目的阳光照在紫红色的花瓣脉络上，幻化出夺目的光亮，就像绽放在她的手心里。心中的蔷薇顿时绚烂，开在心中，响在心中……
“真美啊。”她说。
“嗯，最美不过花开的声音。”
古人最看重三件事，乃德行、言语、政事。其中，德行第一、言语第二、政事第三也。在《世说新语》中，故事之精巧，难用言语表达，鲜活人像，跃然纸上，智慧且精简。若想知其中缘由，且让我们细细品味之。
不同的历史时期，道德观念往往决定着人们的言行。它们非但能感动冥顽不灵者，还能惊天地而泣鬼神，于冥冥之中散播道德的种子。一眼望去，似乎古人各有不同，而那些以德为重的，却往往惊人的相似：谦虚谨慎者，喜怒不形于色。生活俭朴者，为官清廉，不汲汲于名利。人际关系上，提倡慎于待人接物，不轻易褒贬者。亦比比皆是。
周�，字子居，汝南安城人。天资聪颖，高峙岳立，非陈仲举、黄叔度之俦，则不交也。而其智者，却曰：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”其人谦虚有礼，对贫寒且睿智之人敬仰且尊重，可见修养之高。
孝乃人之常情，却常难以做到，即便如今，做到之人亦是寥寥，反而古人之孝诸在心中。时时警醒自身。
孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接。烈宗山陵，孔时为太常，形素赢瘦，著重服，竟涕泗流连，见者以为真孝子。其人可谓心善之，孝到也，令人佩服。
魏晋时代，提倡清谈之风，不仅寓意深刻，还要言辞简洁，举止洒脱，令人佩服。
言语之高深，欲掌控之，非常人所及，它们非常简洁，论说双方都很巧妙。或哲理深思，或含而不露，或意境高远，或机警高锋，或气势磅礴，或抓住要害、一语中的。在交谈、辩论中，在侃侃而谈中，显示时人之聪慧。
嵇中散语赵景真：“卿瞳子黑白分明，有白起之风，恨量小狭。”赵云：“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气。何必在大，但问识如何耳。”此话哲理深思，短短几字，便能引人深思，精炼的古文，让我们自愧不如。可见清谈之风下人们对精妙言辞的注重。
管理者首必重法度、维护法制，重视制度的建立。而封建社会的政治举措少能宽厚待民，即使给百姓以实惠，所谓德政，常常只是亦表面功夫。但总有些人，视金钱为粪土，把百姓利益放在第一位。
听事前陶公。作荆州时，令船官悉收集木屑，不限多少，人皆不解此意。后，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云：尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足，乃超两阶用之。为了百姓利益，他也是物尽其用了。
小小古文蕴藏大大智慧，本著作真乃奇书，让我们透过文字知古人会谈。笔触貌似清浅，却又入木三分。其中的道理，回味不止！
